“在一座房子裏，我們看見一滿兵已把妻子拖到井口上，正用一把生鏽的刀子要把妻子的喉管割斷，而且就在那口井裏，他已把所有的孩子拋進去了。為要救這婦人，我們用槍把這滿兵打死。這婦人傷不重，我們給她包紮起來，並以適當護理。然而等她蘇醒過來，能開口講話時，就把我們這班勝利者罵得狗血噴頭”；
“22日上午。……自殺事件還在發生。我和革雷在一所房子裏，就看到二十具屍體，而且都是婦女。她們有的是自殺，有的是被親人殺死”。（麥天樞：《昨天－中英鴉片戰爭紀實》，人民文學出版1992年版，第359-360頁）
眷屬死傷多少，無數；但是一千六百名駐防的旗兵基本上全報銷了，所剩無幾。我傾向於認為，八旗兵血統裏的遊牧民族的彪悍血性被戰爭激發起來了。但是茅海建先生非得分析說，他們的抗戰，並不是為抽象之國，而是為家。說這些旗兵於鎮江已“駐紮了近200年，家產在此，眷屬在此，祖墳在此，他們保衛的已不是抽象意義上的國，而是實實在在的家，故能頑強、奮勇和拚死”。（茅海建：《天朝的崩潰：鴉片戰爭再研究》，三聯書店出版社，2005年版，第443頁）
茅先生這一手夠狠。某些當代愛國青年全靠這些零碎的東西給自己打氣了，他來這一手，明顯是給人家泄氣嘛。在《英人對華的新遠征》一文裏，恩格斯對鎮江之戰的評論是：“駐防旗兵雖然不通兵法，可是決不缺乏勇敢和銳氣。……如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”問題是這樣的抵抗，隻出現兩次，一次是乍浦，一次是鎮江，而且還都是八旗兵。漢兵呢？什麼樣前提下，漢兵才會像滿兵這樣抵抗呢？
至於副都統海齡本人，在自己的寓所裏從容地搭了一個火葬堆，自焚而死了。海大人應該是天朝最有國家機密意識的人，他的火葬堆，全是用天朝文件搭起來的。
道光一聽說海齡死了，馬上封他為戰鬥英雄。並且要求官員們把英雄之妻、之孫的屍體找到，建立專祠，以資鼓勵。沒想到事後有禦史黃宗漢出麵了，彈劾海齡戰爭中表現並不好，說，英軍還沒到鎮江，海齡就在城裏大殺漢奸了，且誤殺的良民“不計其數”，以致人心不服，人們圍住了海齡，海齡竟命令士兵開炮轟擊，所以，英軍沒攻城，內部倒先亂了套。英軍聽說內部亂了，才趕緊攻城的。
說完這些之後，黃宗漢發議論說：“此中關係乎海齡一身之節義者猶小，關係乎天下民心之好惡者甚大。”（《籌辦夷務始末·道光朝》第五冊，中華書局1964年版，第2255-2257頁）
道光一聽，問題大了。海齡到底是英雄還是狗熊？民間對海齡的議論，更是對他不利，有說他逃跑得比誰都快，旗兵不讓他跑，要求他為國捐軀，他不聽；有說他還不如他老婆，他老婆抱著孫子自殺，他才去抗戰的；還有說，他是被亂民所殺，根本不是自殺的……道光無奈，隻好指定江蘇巡撫程裔采給調查一下。最後耆英回奏，說自己與程采裔複查過了，海齡是自殺的，至於那些傳言，主要原因是，英夷逼近之時，海齡一個城門不開，不讓百姓逃難，等英夷來了，百姓遭難不說，錢財也都沒了。而且，海大人把十三個形跡可疑的嫌犯都當漢奸給殺了，以致於人心有些不平。不過這都是小節，海大人畢竟自殺了，與他一同自殺的，還有一子一女一妻一孫，一子被丫環救了，沒死成。但是，家庭成員大都沒了，所以懇請皇上還按原先的諭旨給予賞恤吧。於是皇上再次發出上諭，欽賜海大人為戰鬥英雄，家屬給予烈屬待遇，烈士本人建專祠供人紀念雲雲。
海齡身後，遭遇民間非議，據麥天樞分析，原因如下：一者是海大人在戰前大殺漢奸，且不讓百姓出城，得罪了百姓；二者，其他官員在鎮江失陷後都沒自殺，獨海大人自殺了，大家不好意思，遂誣陷海大人乃他殺。三者，海大人欺負逃難者，讓逃難者從士兵的槍林裏走過，受過此等侮辱的人中有喜歡記筆記的民間士子。（麥天樞：《昨天——中英鴉片戰爭紀實》，人民文學出版社1992年版，第364頁）當然，還有人認為，這裏麵有個微妙的滿漢矛盾，也就是漢人官民們故意往海齡這個滿人官吏臉上抹黑雲雲。按我的分析，海大人平時估計不是什麼好官，死了，贏得了烈士名，但是之前沒有贏得民心，所以這烈士名聲也沒有傳下來。也許隻有天朝才會出現這等鬧劇吧，這叫天朝特色。