唐三彩的代表，馬俑中的傑作
唐三彩以其絢麗多彩聞名於世，它是中國陶瓷藝術品中的一枝奇葩，體現了中國古代雕塑藝術的成就和獨特的民族風格。在三彩器中，那些形神兼備、刻畫生動的三彩俑，是唐三彩的代表作品。
唐三彩的俑分動物俑和人物俑兩大類。動物俑在唐代陶瓷藝術品中所占比例較大，在各種動物俑的形象中塑造得最成功最生動的則是各種馬的形象。永泰公主墓所出的三彩低、仰頭馬，就是其中傑出的代表。低頭馬通身施褐黃色釉，四腿挺立，踏於長方形底板上，低頭、張口作飲食狀。仰頭馬周身施灰白色釉，並雜有褐色斑紋，頭高昂，作張口嘶鳴狀，剪鬃縛尾，立於長方形底板上。這兩匹馬頭小、臀肥，骨肉勻稱，體格健壯，都是來自西域的良種馬形象。
永泰公主名李仙蕙，是唐高宗李治和武則天的孫女，中宗李顯的第七女。大足元年（701），年僅17歲的公主因私議祖母，與其夫武延基同被武後逼令自殺。中宗複位後，於神龍二年（706）陪葬乾陵。
唐三彩中塑造的最有吸引力的是馬，用馬作陪葬品的也很多，且都是規格較高之墓葬。為什麼唐代盛行用馬陪葬呢？這與唐代宮廷對馬有特殊愛好有關。馬在唐代社會中有著十分重要的地位。無論是在邊疆要塞，還是在與敵戰鬥的沙場；無論是宮廷禮儀活動，還是貴族們的遊樂出行；無論是民間的生產勞動，還是繁忙的商業交通，都離不開馬。唐詩中讚馬或畫馬的內容更是不少。如杜甫《丹青引贈曹將軍霸》稱“：先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。”唐代社會對刻畫馬的藝術形象要求很高，我們今天所看到的唐墓出土的三彩馬，大都骨肉勻稱，線條流暢，藝術家們抓住馬的精、氣、神，用內在的勁而發外在的形，對整個馬的塑造幾乎完全符合解剖學原理。對馬的姿態的表現也各有不同，有的站立安詳，有的緩步徐行，有的低頭覓食，有的引頸長嘯，有的正欲奔馳，有的玩耍調情，各種姿態無不惟妙惟肖，給人以親切如生的感覺。隻有對馬有足夠的了解，抓住馬內在的精神，用寫實的手法，才能塑造出諸如這兩件低、仰頭馬一般栩栩如生、異常健美的駿馬形象。
總之，任何傑出的藝術品，都是傑出藝術家的心血之結晶。唐三彩雖然隻是唐代陶瓷藝術中的一個品種，但由此我們可以看出唐代陶瓷藝術的巨大成就。