野史：
洪秀全舉辦的科舉考試中，一位考生獻了一副對聯：
“一統江山四十二裏半，滿朝文武三百六行頭。”
金陵變成了天京
太平軍攻占金陵之後，軍威雄壯，清廷朝野畏懼，幾千裏之外的居民都憂心忡忡，舉家遷徙，在山上修築岩寨，進去躲避。清廷在京的官員，許多人借口有病，回歸鄉裏，不敢再為清政府效力。
金陵的少數居民對太平軍進行了地下抵抗。金陵西南城角下的浮橋右委巷中住著一名機匠。此人孔武有力，三個兒子也是壯漢。太平軍入城後挨家挨戶征集財物，大院豪宅無一幸免。他們不大注意普通住宅，開著門的就進去，關著門的暫不騷擾。居民全部關門閉戶，隻有機匠家開著門，坐等太平軍到來。他家的房屋隻有三間，每間房內都坐著他的一個兒子，把刀杖放在角落。如果是成群結隊的太平軍進了院子，父子四人便弓背送迎，家裏沒什麼好東西，太平軍看一眼就走了；如果太平軍隻有一到三人，父子便請他們進房，父親去關大門，三個兒子將太平軍擊殺，把屍體埋在後圃的荊棘中。
埋葬死人以後，父親又把家門打開。如此進行了十幾天，殺死太平軍近百名。鄰家有個老婦人看在眼裏，對太平軍說：“那家去不得，進得去出不來。”太平軍夜間派兵包圍這座住宅，衝進院子，機匠跟兩個兒子都搏鬥而死，隻有二兒子逃脫。
據說太平軍在攻占金陵時殺了三萬人。楊秀清為了消除金陵居民的敵意，以開國軍師大元帥的名義發布文告，要求民眾停止反抗，拋棄清廷，禁供佛道，改信上帝。其中透露了定都金陵、開科取士、收拾人心的意圖。
本帥敬承皇命，興兵伐暴，所到之處，望風瓦解。破城之日，將貪官汙吏剪除，並不擾害一民，前已出示曉諭，料必知悉。風聞鄉市有不法頑民，藉大兵未到，肆行焚掠，現為本帥拿獲，斬百數十人。今著校尉李憲帶兵數百，遍行鄉市，一經拿獲，就地正法。其有良民，各將順字貼門，不必畏懼。爾等捐資助餉，納臨捐職，試問此等功名，何榮何辱？即將向來匾額除去，不得自誤。我定金陵之後，定議考試，衡文取士，再定甲乙。其有各處廟宇，供養僧道，何如養鄉裏窮民之為愈也。現今拿獲僧道斬首，查首倡及重修之人，一一拿究。
太平軍把經過改造的基督教帶進了金陵，每次進餐前，都要誦讚美詩。讚美詩是洪秀全自製的，強調他是上帝的兒子，替天行道：
讚美上帝，為天聖父。讚美耶穌，為救世聖主。讚美聖神，封為神靈。讚美三位，為合一真神。天道豈與世道相同，能救人靈，享福無窮。智者踴躍，接之為福。愚者醒悟，天堂路通。天父鴻恩，廣大無邊。不惜太子，遣降人間。捐命代贖，吾儕罪孽。人知悔改，魂得升天。
此詩把洪秀全的意思表露無遺，但稍嫌粗糙，所以後來屢經修改。部隊誦畢，各向外跪，手書默念：“小子秀全跪在地下，仰求天父皇上帝老親爺大開天恩。”然後齊呼“殺盡妖魔”，才能開餐大嚼。
太平軍攻占揚州一帶之後，由於基督教的包裝對於西方世界頗為親切，列強的輿論稱之為“革命軍”，並說“兩個中國有滿漢兩個皇帝”。英國駐華公使文翰（George Bonham）奉命率軍艦從上海赴金陵視察，與洪秀全聯係，向他申明英國的中立態度，並會談中英南京條約。東王楊秀清說：“天王乃耶穌之弟，英國人同為上帝子民，應當歸順天國。”文翰大為吃驚，當即拒絕。他以為楊秀清頭腦有問題，還不死心，又去會晤韋昌輝和石達開，得到的答複大致一樣。於是他返回上海，向國內報告，建議英國采取中立。他附加了一條評論，使得英國政府對洪秀全存了戒心。他寫道：“太平軍的排外，較滿清更為可怕。”
天王洪秀全此時的自我感覺的確很好，他住進了金陵的兩江總督署，擁有百萬雄師，認為太平天國已經無敵於天下，把建都大事提上了議事日程。