宋仁宗時的中書令夏竦則在《女懷清台銘》裏批評巴清：“婦越閨戶，預外事，是非貞也；圖貨殖，忘盥饋，是非孝也；采丹石，棄織紅，是非功也；抗君禮，乖婦儀，是非德也。”又指責秦始皇表彰巴清是“婦非所表而表之，表貪競也；台非所築而築之，築禍亂也”。他已經進一步地懷疑表彰“貞婦”其實是欲蓋彌彰，他甚至推定，秦朝之所以迅速滅亡，也始於“懷清台”的修建！
秦始皇地宮中的水銀隱藏了太多的秘密，甚至要追溯到上古時期去探求根源。然而神秘的麵紗卻將真相蒙得嚴嚴實實，我們本以為，掀開了一角便可以窺見真相，沒想到裏麵還有更厚的一層。而眼下所作的推測，很有可能並非曆史的真相。秦始皇陵中那些未見天日的奇珍異寶，那些超出世人想像的豪華布置，不僅吸引著我們探求曆史真相的目光，更考驗著那些盜墓者的耐心與勇氣。
盜墓者的傳說
秦始皇陵地宮中的水銀除了具有保護屍體、祈求長生的作用，更為直接的用意當在於防止陵寢的被盜。盜墓現象在我國由來已久，曆史文獻中也可以看到盜墓行為的累累遺跡。曆史上有記的被盜最早的墓是商朝第一代王商湯，距今3600年，盜掘事件最早出現在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一個玉印，上有十字，沒有一個人能夠認出上麵寫的到底是什麼。
唐人顏胄詩所謂“群盜多蚊虻”、“白骨下縱橫”、“田豎鞭骷髏，村童掃精靈”、“試讀碑上文，乃是昔時英”等等，便是盜墓現象的真實寫照。通過考古工作的實踐可以得知，大量古代墓葬都曾經遭到盜掘。這種現象就是我國古代厚葬習俗的附生物。陝西鳳翔秦公一號大墓發掘時，考古專家們發現了密密麻麻的土色土質均與四周夯土顯著不同的247個盜洞，真切感受到曆代盜墓活動之驚心怵目。這座大墓是迄今所知盜洞最多的一座墓葬。盜掘的時間表自漢代一直延續至唐、宋。這座大墓發掘的最後階段，有十數個盜洞竟然一直打到槨室。
幹盜墓的人可分成兩種，一種是官盜，像董卓以及民國時的孫殿英等。他們動用大批士兵，明火執杖地幹；還有一種是民盜，分布各地，人數眾多，集中在河南、陝西、湖南長沙周邊一帶。
專業盜者平常是兩個人合夥，多人團夥是少數，獨幹的更少，因為一個人顧不過來，需要一個人挖，另一個人放風和清土，以後一個進入墓室，另一個人在上麵接取物品。兩個人合作，可以是朋友，可以是親屬，但父子合作的卻很少，因為一旦出了危險，家中就沒有男人了。在找合作夥伴的時候需要很小心，防止有人見財起意。
這些人長期以盜墓為職業，有很豐富的經驗，善於偽裝，並對防盜機關很有辦法。他們在確定目標後，如果小墓不會費多大功夫，用幾個晚上挖開，取出物品走人；如果是大中型墓，便一是以種地為名，在周圍種下玉米高梁等物，以青紗帳掩蓋其一個兩個月的盜掘活動，二是在墓邊搞個房子掩人耳目，然後從屋內挖地道通向墓室內，從外麵看是什麼也看不出來的，三是在古墓邊修建一座假墳，同時在暗中掘一條地道，通入墓內盜掘財物。
在我國，盜墓可以說是一種曆史悠久的“產業”，針對盜墓行動也發明了許多“專業‰陛的工具，其中最具代表者當屬“拐釘鑰匙”和“洛陽鏟”。
拐釘鑰匙的由來已經無從知曉，這種工具在我國已經失傳已久，直到1957年5月，我國考古舉家在開啟明代萬曆皇帝的定陵時，方讓拐釘鑰匙的仿製品浮出水麵。
找到定陵的地宮大門之後，如何進入這道堅固的石門成了當時的考古工作者的難題。石門是從裏麵被頂門石封住的，考古隊既要將石門打開，又不能損壞文物，就連頂門石也要完完整整地保存下來，當然不能像孫殿英盜東陵那樣用炸藥炸開。
此時，專家們想起了史籍上曾記載：當年為把吊死的崇禎帝和周皇後埋進此前已死的田貴妃的墓中，曾使用過一種叫“拐釘鑰匙”的工具。於是，新的“拐釘鑰匙”開始實驗。
一名有經驗的師傅將一根一米多長的鐵絲一端拴上繩子，又準備了五六根一米來長的竹板，然後將鐵絲彎成半圓，立著從石門縫兒送進去，再轉過來，套住頂門石腰部，再將鐵絲邊彎邊往裏送，等進入門內的鐵絲頭兒轉出來，再用鉗子將兩頭擰死，形成一個“拐釘”。
“拐釘”裝牢後，一名隊員拽住拴在鐵絲圈上的繩子，其他人將竹板從門縫裏伸進頂門石上端，邊頂邊推門，門縫越來越寬，直到可容一人側身鑽進，就派出一名隊員進入，抱住頂門石將其扶直。