口吐烈焰，自縛自解，互換牛馬頭。乃至，腳尖立於鴕鳥蛋上，旋轉。魔幻師出自羅馬？他們送給漢皇帝一隻獅子，被牽去看守後世皇家陵墓。而一匹馱經的白馬，正噴著鼻息站在洛陽白馬寺前，仿佛鬃毛還有著被佛梳理過的痕跡。
獅子的形象經過演變，甚至被神奇地說成如果樂師彈胡琴，這個弦要是使用獅子的筋做的話，弦一被振動，就會使得這胡琴上其他動物的筋做的弦斷裂，因為獅子是一種神物。
至今流行於全國各地的民間獅子舞，就脫胎於冠以“西涼”之名的《西涼伎》。古代西域音樂、歌舞，進入河西走廊後，長期流傳並吸收了部分漢族文化，其內容包括音樂、舞蹈、雜技等，後來成為詞牌名。
唐代詩人白居易有一首《新樂府·西涼伎》：“西涼伎，假麵胡人假獅子……”
唐代詩人元稹有一首《和李校書新題樂府十二首·西涼伎》：“獅子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔……”
而十四歲就在宮中做才人的武則天，則要用鐵鞭來馴服一匹西域進貢來的名叫“獅子驄”的烈馬。
被稱為“丹青宰相”的唐代宰相畫家閻立本，他畫過一幅《異園鬥寶圖》，除了琳琅滿目的象牙、珠寶、犀角，還有一頭暹羅國貢獅，毛黑黃色，長數寸，或投以雞，先以爪摶而吹之，一吹，則毛盡落如掃——這頭吹雞毛如落葉的獅子凜凜而立，我們似乎還看見了一隻簌簌發抖脫光了毛的大公雞……
不光是雞，據說狗熊一聽到獅子放屁，就會嚇得心驚肉跳，假若獅子連續放屁，狗熊就會連續心跳，敲鼓一樣的心跳，直至把心髒敲破。
古金城，就是現今的蘭州也有關於獅子的記載。永樂十八年（1420年），撒馬爾罕國沙哈魯王遣使朝覲永樂皇帝。前麵說過，撒馬爾罕國就是現今的烏茲別克斯坦，被稱作粟特人。
西安曾出土過三座北周時期粟特人的墓葬，其中一座的墓誌銘上清楚地記載著，墓主人康業是撒馬爾罕康居國王的後裔，在中國被詔贈為甘州刺史。也就是說，一個外國人被封為甘州的官職。雖然甘州刺史的名號隻是詔贈，但不難看出當時粟特人在河西走廊一帶的活動十分頻繁，這位粟特人肯定和甘州有過某種極其密切的關係。
粟特人善於經商，撒馬爾罕也是絲綢之路的重要中轉站，玄奘的回憶錄中曾經有過記載。
撒馬爾罕國的使臣沿絲綢之路東行，途經蘭州過黃河鎮遠浮橋，使團所攜貢禮無非奇珍異寶，惟雄獅一頭尤是令人驚詫。
《沙哈魯遣使中國記》記載：“河之對岸，有大城，城中大廟一所，婦女之美，馳名四方，故城名胡思納拔德，猶雲美城也。”
所指“大城”就是蘭州城。沿河高髻美女聽見獅子吼，不止八九人，不止數十人。大城蘭州獅子吼，此食肉動物飽啖羊羔肉，薩拉烏丁力士及使團諸人飽啖羊羔肉。繼續東去。城隍大廟有人燒香有人磕頭，亦有人抄寫《楞嚴經》：“我於佛前，助佛轉輪，因獅子吼，成阿羅漢……”
一年以後，永樂十九年（1419年），撒馬爾罕國使團返經蘭州，隨鄉俗，拜城隍大廟，過黃河鎮遠浮橋，一路西去。
看來，遲至元代，獅子還是屬於奇珍異獸而被作為貢品進入中國的。
西域胡人與製酒行業有著悠久曆史和地理因素。中亞地區盛產葡萄，百姓居民善於釀酒。
《唐會要·雜錄》記載：“公元六四七年，葉護獻馬乳葡萄一房，其色紫，於苑中種之，並得其酒法，自損益造酒。酒成，凡有八色，芳香酷烈，味兼醒醐，既頒賜群臣，京中始識其味。”
釀酒營生幾乎是西域胡人在唐朝的專利行業。在唐詩中稱謂“西域胡姬”，百姓則習慣稱西域胡姬為“酒家胡”或“酒胡”。
唐代詩人白居易有詩《胡旋舞》：“胡旋女，胡旋女，心應弦，手應鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲……”
一個個麵目姣好的胡姬，在《龜茲樂》《天竺樂》或者《疏勒樂》的曲調伴奏下，動作輕盈、旋轉蹬踏地跳著節奏鮮明，令人目眩的《胡旋舞》，琥珀杯或瑪瑙杯斟滿了美酒，客人們推杯把盞，好不熱鬧。
唐代詩人賀朝《贈酒店胡姬》：“胡姬春酒店，弦管夜鏘鏘。紅毯鋪新月，貂裘坐薄霜。”
唐代詩人李白寫有八首“胡姬詩”，《前有一樽酒行》：“琵琶龍門之緣桐，玉壺美酒請若空。催弦指柱與君歡，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當壚笑春風。笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸。”
再看李白這一首《少年行》：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風；落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中。”
讀李白的詩，總像是被風吹著，不是西風北風凜冽之風，就是春風暖風得意之風。我喜歡得意的李白，像個長不大的孩子。看見吃多了荔枝牙痛的楊貴妃，李白嘲笑跟著一起牙痛的高力士，就如同他的詩歌中時不時對世俗的嘲笑。
當時胡人風尚可謂無所不在。唐代詩人白居易甚至放著豪宅不住，卻要在庭院裏搭了個突厥蒙古包帳篷，住在裏麵，還對朋友不無誇耀地說，住帳篷多好，冬暖夏涼。
唐太宗李世民有個叛逆的兒子、皇太子李承乾。這位皇太子在生活起居所有方麵都刻意模仿突厥人，他寧願說突厥語而不說漢語，並且在皇宮的空地上搭造了一頂地地道道的突厥帳篷，他本人則穿得像一位真正的突厥可汗，坐在帳篷前的狼頭纛下，將煮熟的羊肉用刀割成片大嚼大吃。伺候他的仆人們也都全身穿著突厥人的裝束……在這位皇太子眼裏，突厥的月亮就是比唐代他自家的月亮圓啊。
《唐代的外來文明》還寫到，一位阿曼的猶太商人從唐朝帶回了一個黑瓷瓶，瓶子上蓋著金蓋，裏麵放著“一枚黃金製作的魚，魚的眼睛是用紅寶石鑲嵌成的，瓶子裏還添加了質量最上乘的麝香。光是瓷瓶裏盛放的東西的價值就達五萬第納爾”。
寫漢代絲綢之路，怎麼一下子就跑到唐代去了？漢代和唐代都是中國曆史上最強盛的時代，同時，也是世界古代曆史上為數不多的強國。漢代和唐代有許多相似之處，疆域遼闊，文人多關心國事，渴望建功立勳——白駒過隙，時間騎在涼州那匹漢代青銅奔馬的背上，漢代唐代穿梭不已。
漢代絲綢之路的開通，使中國的絲織品大規模向西輸出。隨著駝隊的西去，中國的蠶絲技術、冶煉技術、茶葉、金器、銀器、漆器以及思想文化也傳入中亞及西方。
有記載，古羅馬共和國末期的凱撒大帝在一次為他慶功的宴會上，脫去外套，露出了絢爛華美的絲綢長袍，所有在場的人全都驚呆了；還有記載，凱撒大帝穿著中國絲綢袍子去看戲，引起了劇場的轟動，被認為是空前豪華的衣裳。輕柔的絲綢織物讓羅馬帝國的貴族們為之目眩神迷，將絲綢奉為上流社會的奢侈品，爭相穿用。但這種給他們帶去美麗、尊貴與榮耀的絲綢因為價格太貴，使得羅馬帝國流失了大量資金，元老院多次通過禁穿絲綢的法令，但還是無濟於事。