為了紀念殷墟考古的偉大發現，1987年秋，安陽市在宮殿遺址區東北麵修建了一座殷墟博物苑，複原和再現了3000年前殷王宮和一些建築的風貌。
1976年春，在宮殿區附近，小屯村北偏西100米處，發掘出中國曆史上第一個女將軍婦好的墓。甲骨文記載，婦好是商王武丁的王後。有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜後才決定派婦好起兵，結果大勝。此後，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周圍20多個方國（獨立的小國）。有一片甲骨卜辭上說，婦好在征戰羌方時，統帥了13萬人的龐大隊伍，這是迄今已知商代對外用兵最多的一次。婦好墓是殷墟發掘中唯一保存完整的殷代王室墓葬，出土的很多器物上都刻有銘文，是唯一能與甲骨文、曆史文獻相印證，從而能確定墓主身份、年代的商代王室墓葬。
對殷墟70年的考古，特別要提出來的是對甲骨文的三次重要的考證與發現：
第一次是1936年6月12日，在小屯村北宮殿區發掘出一個甲骨坑，保存著帶字甲骨17096片，記錄著商王武丁時期的許多活動，看來這是武丁王室的甲骨文檔案庫，這批甲骨片的出土，對考證武丁時期的社會政治、文化、生活有極寶貴的價值。發掘時坑中還發現埋有一個身體蜷曲、側臥的屍骨，其身軀大部分壓在甲骨上，專家認為可能是檔案庫的看守人。
第二次是1973年，在小屯村南地，又發掘出甲骨7150片，其中刻字甲骨5041片。與這批甲骨同時出土的還有陶器製品，這種甲骨與陶器共存的現象為甲骨文分期及殷墟文化分期提供了寶貴資料。
第三次是1991年秋，在花園莊東地發掘出一個僅2平方米的甲骨坑，但其疊壓厚度卻達0.8米，出土1583片甲骨，其中刻字甲骨有579片，記載內容豐富，而且問卜者都是武丁時期的王族成員和高級貴族。說明這個時期，占卜活動已不限於最高統治者國王，王室貴胄都可以利用占卜來預測吉凶了。
甲骨片命運多舛
王懿榮殉難後，他所收藏的甲骨，大部分轉歸好友劉鶚（即《老殘遊記》作者劉鐵雲）。這個劉鶚是個怎樣的人物，他會將這些甲骨片怎麼處置呢？這都引起了人們的好奇。
劉鶚，字鐵雲，又字蝶雲，號鴻都百煉生，江蘇丹徒人，生於清道光三十年（1850年），死於宣統二年（1910年）。他是清末的一位奇人。博學多才，青年時期即精通數學，曾行醫經商，都不得意，轉而棄商從政。他還能寫小說，以譏諷清末官場醜態，著名的《老殘遊記》就出自他的手筆。他又是一位造詣很深的金石學者。他參與治河時所投效的吳大澄就是當時名聲極大的金石學家。劉鶚到北京做候補知府後，又和王懿榮交往很深。他在王懿榮處看到甲骨，深為驚奇，引起他極大的興趣。王懿榮死後，光緒二十八年（1902年），王懿榮的長子王翰甫為了償還父債，出賣家中所藏文物，劉鶚聞訊趕來，將王懿榮所藏甲骨買去。在這之前，光緒二十七年（1901年）劉鶚就已經開始搜集甲骨。後來他又從方藥雨手中買到範維卿賣給他的300多片甲骨。同時，劉鶚還曾通過古董商人趙執齋買到甲骨3000多片。此外，劉鶚又派他的第三個兒子劉大紳親赴河南搜集到1000多片。就這樣，劉鶚先後通過種種方式，搜集到甲骨5000片以上。光緒二十九年（1903年），劉鶚從他搜集到的甲骨中，精選拓印了1058片，編成《鐵雲藏龜》一書，以石印問世。這是公開印行的第一部甲骨文著錄書，它為當時和以後的學者從事甲骨文研究提供了極大的方便。甲骨文由古董收藏轉為科學研究的對象，可以說正是以這部書的印行為發軔的。
然而，好景不長，正當劉鶚繼續深入研究甲骨和其他古代文物時，因他在八國聯軍侵占北京時，曾為救賑北京饑民向俄軍購買他們所占的太倉中儲藏的大米，而遭人誣陷，被清政府以“私售倉粟”的罪名流放新疆。流放途中，劉鶚鬱鬱寡歡，悲憤而死。
劉鶚死後，他多年搜集到的甲骨隨之四散，約有1000片左右，先歸其表兄弟卞子休，後由卞轉賣給上海英籍猶太人哈同的妻子，解放後又歸上海市文物管理委員會，現藏上海博物館；另一部分約有1300多片，先歸葉玉森收藏，後又轉售給周連寬，現在也收藏在上海博物館；另有一部分約幾十片，由美國人福開森買去；此外，商承祚、束世澄、陳中凡、王瀣、沈維鈞、酈承銓、胡光瑋和胡厚宣等幾位學者，都曾先後買到一些劉鶚原來收藏的甲骨。總之，早期出土的甲骨文資料，以劉鶚搜集到的最多，然而在他死後，也分散得最零亂。
整理甲骨片的奇人
王懿榮、劉鶚之後，在甲骨文的搜集和流傳方麵，做工作最多的當推羅振玉。羅振玉，字叔言，號雪堂，浙江上虞人，他擅長考究古代文物和研求金石文字之學。憑借對古代文物的豐富知識和鑒別能力，他在北京、上海兩地兼做一些古董生意。就在王懿榮開始搜購甲骨文的那一年（1899年），羅振玉也聽到有關甲骨文的消息，但直到兩年之後，劉鶚將甲骨文拓本帶到江南，他才在劉鶚家裏看到這些拓本。劉鶚正是在他慫恿之下才編印了《鐵雲藏龜》一書。劉鶚印行此書時，羅振玉還根據他當時對於甲骨文的認識和理解，為該書撰寫了序文。羅振玉自此便對甲骨文發生了極其濃厚的興趣。
光緒三十二年（1906年），羅振玉移官北京後，利用經營古董生意的積蓄，開始積極搜購甲骨，通過古董商人陸續買到不少。宣統元年（1909年），羅振玉又經古董商人之手買到一大批甲骨，於是他便留意打聽甲骨文的真實來曆。直到宣統二年（1910年），古董商人又由河南帶來幾千片甲骨請他選購時，他在選購了700片精美的甲骨之後，才設法打聽到甲骨文的出土地在河南安陽西五裏的小屯村，而不是一向傳聞的河南湯陰。與此同時，他又從甲骨文中認出十多個商代晚期的帝王廟號，從而斷定甲骨文是商代晚期王室占卜留下的遺物。由於羅振玉認識到甲骨文的重要價值，而又深感這種珍貴的文物正在慘遭破壞，瀕臨毀滅，急需搶救，他便四處委托古董商人到河南盡力收購甲骨。僅在1910年一年內，他即從山西和北京琉璃廠的古董商人手中買到甲骨10000片以上。但他仍然不滿足，第二年又派他的弟弟羅振常和內弟範兆昌等人親自到小屯村找當地農民挖掘，得到了更多的甲骨。
羅振玉搜集到這些甲骨後，從中選出比較精美並有重要學術價值的3000多片，拓製成拓本，依照刻辭的內容性質分為八類，編為《殷虛書契前編》一書，共二十卷，先在《國學叢刊》第一、二、三冊上，以石印方式發表了其中的前三卷。1911年辛亥革命爆發後，以清朝遺老自居的羅振玉逃亡日本，《國學叢刊》停刊，《殷虛書契前編》的刊行也暫時停頓。羅振玉逃往日本時，曾將他的全部甲骨收藏帶走，途中幾經波折，損壞在一半以上。到日本後，羅振玉用了將近一年的功夫，將《殷虛書契前編》一書重新編為八卷，於1912年用照相製版印出。1914年，羅振玉又在他所藏的甲骨文中選取最精美並具有重要價值的，拓墨精印成書。這就是甲骨著錄書中印製最講究的《殷虛書契菁華》。
1915年春天，羅振玉由日本回國，曾親自跑到河南安陽小屯村去考察殷墟的實際情況，寫出《五十日夢痕錄》一書。隨後，他又在1916年將這次考察中所獲得的甲骨以及舊藏的甲骨和殷墟其他的出土器物彙為一編，編印為《殷虛古器物圖錄》一書。
此後，羅振玉又到日本將以前未拓印的甲骨再加挑選，選出比較精美的1000多片，編印為《殷虛書契後編》一書。後來，羅振玉又經過十幾年的努力，以種種方法搜集到國內其他人收藏的甲骨文的拓本，從中精選出2000多片，編印為《殷虛書契續編》一書，共分六卷。在解放前，除了中央研究院所編的《殷虛文字甲編》和《殷虛文字乙編》外，羅振玉所編的這幾部甲骨文著錄書，可以說是最重要的。因而，在甲骨文的早期搜集和流傳方麵，羅振玉是貢獻最大的一位學者。
羅振玉對於甲骨文研究的貢獻，還在於他對甲骨出土地和包含年代的確定。由於羅振玉接觸了大量的甲骨文資料，又具有較深的學術素養和較高的識別力，因此很早就對甲骨的內容、性質作出過比較正確的判斷，並努力去探求它的真實出土地。1910年在《殷商貞卜文字考》一書的序言中，提出安陽小屯村一帶是商代晚期商王武乙廢都的說法。1914年，他又進一步指出安陽小屯村一帶是商王武乙到帝乙之間的都城故址。這樣，他不僅明確指出了甲骨文的真實出土地，而且第一次把甲骨文所包含的曆史年代由以前籠統講為“夏殷”時代縮短到了商代晚期武乙至帝乙三代商王統治的時期。他的這一看法，雖然還有一定的局限，但為後來的學者深入研究甲骨文的有關問題，尤其是把甲骨文包含的曆史年代確定在從盤庚到帝辛（即殷紂王）的大約二百七十三年間，捷供了極其重要的啟示和引導。因此，不少學者認為，確定甲骨文的出土地和包含年代，應當是羅振玉在甲骨文研究方麵的另一重要成就。