但這幅書法卻不是王羲之的真跡，令人遺憾的是，王羲之所有的書法真跡都已經失傳了，沒有一幅被保存到今天。那麼，這幅王羲之的《快雪時晴帖》又是怎麼回事呢？
這幅《快雪時晴帖》是唐代書法家臨摹複製的，由於是直接從王羲之的真跡上臨摹複製的，而且年代距王羲之最近，又是唯一的一件，所以後人就一直把這幅《快雪時晴帖》當做真跡看待，成為了解王羲之書法的直接來源。
看來這個《快雪時晴帖》算著一個寶貝了，那麼為何說《中秋帖》也是一個寶帖呢？它是誰創作的？為什麼能夠被稱做寶帖呢？
要解開這些疑團，我們必須了解《中秋帖》背後的故事。相傳《中秋帖》為晉王獻之的手卷，是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。
為什麼說是相傳為王獻之寫的呢？原來這個帖的材料有讓人懷疑之處，因為帖用竹料紙書寫，可這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時才出現。此外，寶帖文字從行筆中也有問題，即行書所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝時期一般人使用的都是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫。如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果，如采用東晉時期的筆是寫不出來的。因此，清朝吳升在他寫的《大觀錄》一書中曾經這樣說：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”另又根據當代書畫鑒定家研究，大多專家認為此帖應當是宋米芾所臨，即便這樣，專家學者認為此帖也同樣算是寶帖。
說到最後那件寶貝，我們也不能等閑視之，為什麼這樣說呢？
原來《伯遠帖》是書聖王羲之的侄子王珣的作品，王珣是書聖家人，書法自然也有無限功力。王羲之生活的晉代，結合那時代玄妙風尚，繼承漢魏書體，書法上有不少新意。而王羲之、王獻之一門為晉代書法最為著名的家族，其書體奇鋒異筆，真有無限不可道之美。可惜其墨寶真本，一一散失，已不能直麵真容。而這件《伯遠帖》頗得二王的筆法之妙，借此我們大可以一見書聖妙筆的麵貌。此帖是一封王珣的私信，內容當然對書家來說無可無不可，看看有若神助的書法，揮灑、流暢、放縱、肆意，寫什麼都美，一字一字，皆有風格，皆有光彩。隻憑一隻毛筆，就能夠在輕薄的白紙上，創造出一個書家眼中的光明仙界，令人讚歎。
《伯遠帖》這件寶貝也是幾易人手。此帖經北宋內府收藏，著錄於《宣和書譜》，明、清董其昌等都曾收藏，《書畫記》、《平生狀觀》、《墨緣彙觀》有著錄。乾隆年間入內府，被乾隆皇帝弘曆視其為無上之寶。
寶帖何以流落民間
躲過陪葬張作霖“三希寶帖”的厄運，是否是它們遭遇的第一次險情呢？如果不是，那麼它們曾經經曆了怎樣坎坷的命運？在這個過程中，它們是否遭到損壞？
“三希寶帖”經曆了若幹次命運的變化，並且一度流落民間。那麼這個國寶是如何流落到民間的呢？
清朝末年的一天傍晚，故宮北牆一座專門為差役出入的後門閃出一個人，他匆匆地消失在昏暗的胡同裏。在一個掛著“品古齋”招牌的小古董鋪子前，這人回頭看了看，便轉身進了屋裏，從懷中掏出一個布卷交給了掌櫃的。
幾天後一位名叫郭葆昌的人來到這個小古董鋪中，讓他萬萬沒有想到的事件發生了。因為他看到了“三希寶帖”真品，他以為自己看花眼了。為了確認眼前的寶物是真跡，郭葆昌不動聲色地仔細研究、鑒別。當他確信此物為真品時，便積力抑製住心中的激動之情，裝著此兩帖價值不大的樣子，跟掌櫃的隨便討價還價了幾個回合，就把它們買了下來。臨走還沒忘了提醒掌櫃的要按規矩給他保密。
那麼那位鬼鬼祟祟來賣國寶的人是誰？又是何人指使他來賣國寶的呢？後來，這位掌櫃的替郭葆昌保密了嗎？如果沒有替他保密，那麼“三希寶帖”是否再度引禍上身呢？
原來，膽敢賣皇宮裏麵東西的人是住在宮中的光緒皇帝的妃子瑾妃，她早已盯上了三希寶帖，深知它們一定能賣出個大價錢。但是這三件寶貝名氣太大了，尤其是這第一件《快雪時晴帖》，可是王羲之的墨跡，光乾隆皇帝在上麵的提款印章就有70多處。如果一下子把三件都拿出去賣了會太顯眼的，還會惹出麻煩來。她決定先把另外兩帖，也就是《中秋帖》和《伯遠帖》賣掉。
為了掩人耳目，避免事端，她沒敢找大古董商，而是就近賣給了那個叫品古齋的小古董鋪子。於是，她指使自己身邊一位小太監趁黑出宮將寶帖低價賣了。
話又說回來，自從袁世凱的賬房先生郭葆昌意外地發現並得到《中秋帖》和《伯遠帖》之後，就將它們深藏家中，秘而不宣。因為他知道在這兵荒馬亂的年代，一旦有人知道這兩件寶貝在他這裏，不但寶物會丟失，而且還會遭來殺身之禍。也算郭葆昌幸運，那位掌櫃很守職業道德，至死也沒有透露這件事情。