鬼的來源，就是人的魂靈，從某種意義上講，就是人的另一種狀態。
鬼采用的是類似神的組織結構，由閻羅領導。但奇怪的是，佛也具有鬼的領導權，如地藏王菩薩。
這樣，就出現了一個對鬼的雙重領導機構。閻羅王直接隸屬於神，是神委派下來管理鬼的，閻羅王的手下並沒有歸屬到哪一族群，但從其外貌應該是妖一類。
也就是說，神通過委派人員，利用妖做工作人員，對鬼進行管理。而佛所派出的地藏王菩薩等，則不負責具體行政工作，而隻是負責監查鬼的管理情況。
前麵介紹妖的時候說了，妖是和玄士同一級的修煉階段。而人和各種生物非生物則是低於妖和玄士的一個階層。鬼作為另一種狀態，也是低於妖和玄士的階層。這也就解釋了為什麼妖能夠在神的手下工作並管理鬼。這樣，我們就已經有了一個清晰的組織圖。
《封神榜》前：仙高高在上，妖受仙領導控製，玄士則跟從仙學習，人則在人間生活。此外，在西方出現了西方教這個組織。《封神榜》後：仙高高在上，妖依然受仙領導，而神也創造出來，但地位等級均低於仙，是受仙冊封的。玄士依然跟從仙學習。人依然在人間生活。西方教通過封神行動獲得了一定的壯大。
《西遊記》時期：神高高在上，仙受神的保護。妖脫離了仙的領導。佛人數雖少，但實力強大。神與佛共同管理鬼。魔獨立於各種族群。玄士跟從神、仙、佛修行。人依舊在人間生活，但另一狀態則歸屬於鬼的管理體係。
這裏就有一個問題了，各種族群裏，都沒有神佛共同管理的現象，獨鬼這個族群存在這種現象。而且，鬼和魔都是從無到有的，為什麼鬼有這種森嚴的管理，而魔卻沒有？
結合前麵的分析，答案呼之欲出。這還是那次肢解闡教的隱藏曆史的結果。在那次行動中，由於佛和神的共同努力，建造了鬼這個族群，由於神起到了主導作用，或者因為神有強大的人員基數，佛才和神采用這種模式，共同管理這個新族群。
隱藏的曆史
通過從《封神榜》到《西遊記》的分析，我們已經可以斷定在這二者之間，有一段不為人知的曆史。
而對這段曆史，我們也有了一個模糊的影子。我們綜合各種線索，結合中國曆史，合理推測，就可以得到一個驚人的結果。
鴻鈞老祖開創了仙，其弟子元始天尊建立了闡教，通天教主建立了截教，而太上老君則沒有建立教派。 這個闡教，有些像中國古代的貴族階層，對人員要求極高。而截教則很像墨家，不分出身高賤，都有成仙機會。也正因此，雙方發生了分歧，這也導致了封神。此時，是沒有神的。那個後來成為神的首領的玉帝，此時也是仙，並且負責對仙的投訴管理工作，有點類似於中國古代的司法部門。
封神的結果就是在神仙體係裏出現了神這個族群，這個族群有點類似中國古代的武士這一階層。而另一結果就是，截教徹底滅亡，將非人類出身的仙全部推到了神這一新族群，還有一部分則推到了西方教這個組織。從此以後，非人類修行者隻能先從妖開始，然後再成為神或佛，但更多的則淪落為神、仙、佛的侍從和坐騎。
從封神後的局勢看，通天教主徹底失敗了，闡教獲得了表麵的勝利，神獲得了最大的實利，佛獲得了長足發展。而太上老君沒有任何收獲。
隨著一段穩定期後，太上老君私下與神的領袖玉帝商量，打算通過借助神的力量，來取代元始天尊——仙的最高領導人的位置。同時，佛也參與了這次陰謀。但為了掩人耳目，效法封神行動，稱這次為創鬼行動，表麵看，就是要建立健全對鬼的管理。
仙可能自恃強大，並沒有反對神的行動。在行動中，神在太上老君的內應下，在佛的鼎力幫助下，擊敗了元始天尊，同時消滅了女媧。擊敗元始天尊後，神雖然取得了戰略勝利，但卻無法將仙徹底擊敗，隻能和元始天尊達成協議，保留仙的地位，但仙必須處於神的保護下。
於是，仙中有一部分轉到神那裏供職，也在此時，神改變過去的八部管理模式為中央政府管理模式。而佛也趁此機會，大肆擴張，將仙中相當一部分不願意在神供職或在神庇護的人員招募到門下。在此後，神選擇了管理鬼的人員，這個人就是關羽。而佛也由於在創鬼行動中的巨大貢獻，得以派出人員監管鬼。