一，劉備臨死的時候，重新確定了自己的人生理想——清除篡黨奪權的曹丕、恢複劉秀創立的漢帝國法統，悠悠萬事，唯此為大，諸葛亮比曹丕才勝十倍；如果兒子確實不行，由諸葛亮同誌高舉起革命大旗，更有利於恢複漢室的革命大業。嗬嗬，這種可能如果存在，概率也在百分之一以下。
二，劉備臨死的時候，昏頭昏腦，有些詞不達意。本來是想表達自己對諸葛亮的無限信任，結果措辭不當，說了過頭話。“君可自取”隻是表明無限信任和授權，旁人和後世不必作過多解讀，加上後來的“事之如父”，目的主要是嚇唬兒子們不要調皮搗蛋，要乖乖聽諸葛叔叔的話。
三，劉備臨死的時候，江湖老光棍的惡劣習氣大爆發，對諸葛亮既要用之，又不放心，施以威脅：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這些話是要用冷靜、冷酷、冷嘲、冷冰冰的語調說出來，才能聽出這番用意。所以很多時候，白紙黑字也不能說明什麼，無圖無真相，在這麼關鍵的時刻，應該說無視頻無真相，要把劉備的表情、語氣全部展現出來，才能讀懂這句話。
不管劉備是什麼意思，諸葛亮都按後一種意思理解了。他馬上流出真誠的眼淚，磕著響頭道：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”主公您放心地去吧，俺諸葛亮不是曹操那種人。
後來有人評論道：“備之命亮，亂孰勝焉！”如果諸葛亮可以信賴，何必說這些沒油沒鹽的話；如果你不放心諸葛亮，說這些話不等於啟發他的野心嗎？
另外，劉備這樣說話，相當於埋下一顆高能量的定時炸彈，如果劉禪稍有作為，如果諸葛亮稍不檢點，就會造成他們之間的大分裂和血腥廝殺。顧命大臣被殺的何止一人，被顧命大臣廢黜殺害的皇帝又何止一人！
劉備是草根出身，亂世梟雄，熟諳人情世故，臨死的時候相當從容，有時間考慮自己的一生和身後的安排。劉備知人善任，對諸葛亮、對自己的兒子都有透徹的了解，但他更了解人性自私、貪婪與野心是沒有底線的，尤其在天下戰亂的時代。所以，他對諸葛亮表示出了最大信任，同時，也對諸葛亮透露了最大的擔心。他幹脆把話都說在了明處，將諸葛亮最後一軍，逼諸葛亮作最徹底的表態和承諾，這一切在內部又是全部公開化的，公開承諾即被監督。
劉備和諸葛亮是君臣相契的典範，劉備對諸葛亮的信任是剝開人性的瘡疤在鮮血淋漓之後才達成的。人民群眾的眼睛是雪亮的，民諺曰：“劉備摔孩子——刁買人心。”那麼劉備讓別人篡奪兒子的至高權力又是什麼呢？綁架人心。
李嚴曾在劉表手下為官，後來又入蜀到劉璋手下，這個經曆讓他具有一定的代表性。劉備在永安，任命李嚴“領尚書令”，等於分了諸葛亮的一部分權力，諸葛亮當時還有一個實權職位“錄尚書事”。劉備有用李嚴監督諸葛亮的意思，但也有替諸葛亮分勞的意思。要強調一點，托孤大臣本質上是代皇帝行使權力，而皇帝的權力本質上也隻能由一個人來行使。托孤給數名大臣，要麼大家都服服帖帖由其中一人獨大獨強，要麼就是廝殺到隻剩一人。肝膽相照長期共處的狀態是根本不可能實現和存在的。