晉孝懷皇帝永嘉六年（公元312年）
漢主聰封帝為會稽郡公，加儀同三司。聰從容謂帝曰：“卿昔為豫章王，朕與王武子造卿，武子稱朕於卿，卿言聞其名久矣，贈朕柘弓銀研，卿頗記否？”帝曰：“臣安敢忘之？但恨爾日不早識龍顏！”聰曰：“卿家骨肉何相殘如此？”帝曰：“大漢將應天受命，故為陛下自相驅除，此殆天意，非人事也！且臣家若能奉武皇帝之業，九族敦睦，陛下何由得之！”聰喜，以小劉貴人妻帝，曰：“此名公子孫也，卿善遇之。”
這是中國曆史上經典的場景之一：戎狄皇帝劉聰和被俘的中國皇帝司馬熾從容交談，回憶他們當年在洛陽認識的情景。
這和前麵石勒和王衍交談的景況差不多，勝利者心裏打的是《翻身道情》的鼓點，但是神色言語卻是越從容越好，越從容越顯得我對今天的翻身解放越是淡定。
劉聰從容地和司馬熾聊：“當年你在洛陽做豫章王的時候，我和王武子（王濟，太原王氏王渾之子，這父子倆和劉淵劉聰父子很套瓷兒）拜訪你。武子把我介紹給你，你當時還說曾經聽說過我，你還贈送了我一套高檔弓箭，你還記得嗎？”
什麼叫翻天覆地？什麼叫天壤之別？什麼叫你方唱罷我登場？這就是！
劉聰和石勒一樣，劉聰、石勒和我們一樣，都對一個問題好奇：“卿家骨肉何相殘如此？”是啊，幹嗎自家人和自家人總是過不去？
司馬熾的回答極盡卑詞：“知道陛下要來，所以我們自相驅除給您騰地方。此殆天意，非人事也！”
司馬熾最後還是把心裏的實話說出來了：如果我們司馬氏能以皇上為核心，同心同德，同舟共濟，同呼吸共命運心連心，艱苦奮鬥反腐倡廉，真正堅持兩個務必三個代表和四項基本原則，你們怎麼能奪走俺們的紅色江山？
劉聰聽了很高興，記住了“此殆天意非人事也”這八個字。哈哈，爺天天喝酒泡妞的美好生活原來是天意！
這麼一高興，劉聰決定把自己的劉貴人送給司馬熾當老婆。
此時，漢皇帝劉聰的滿朝文武，基本上都是他的老丈人：“漢主聰以司空王育、尚書令任女為左、右昭儀，中軍大將軍王彰、中書監範隆、左仆射馬景女皆為夫人，右仆射朱紀女為貴妃，皆金印紫綬。”
除了零買，還有團購：太保劉殷的兩個女兒，四個孫女，俗稱“六劉”，還有他舅表哥張寔的兩個女兒徽光和麗光，中護衛靳準的兩個女兒月光和月華。送給司馬熾的就是六劉中的一劉。
劉聰封司馬熾為會稽郡公，政治待遇“儀同三司”，起碼相當於政協副主席。如果劉聰這麼一直保持下去，或許能給晉國內部造成一些麻煩。皇帝司馬熾不死，依據禮法，幾位“皇太子”和“盟主”就不好意思上位。如果有人耐不住登基，興許就能引發新的內戰。越是大敵當前，越是內戰不已，因為在中國人眼裏，領導權永遠是第一位的。不過，劉聰沒有這些考量，轉入第二年春天，劉聰在光極殿大宴群臣，虐待心理不能壓抑，於是命令晉懷帝司馬熾著青衣行酒，命中國皇帝穿上酒保的工作服給賓主斟酒。
和懷帝一起被俘的晉臣庾瑉、王俊等不勝悲憤，大聲號哭。主憂臣辱，主辱臣死，諸大臣不能死，以號哭替代之。按說懷帝應該以死抗辱，可惜他不是曹髦（魏高貴鄉公），也不是朱由檢（明崇禎帝）。柏楊在《中國人史綱》中，對自相殘殺不可理喻的晉朝司馬氏和代出昏君的明朝朱氏，都以“血液有問題”解釋之。果如其然，那也是專製權力讓司馬懿和朱元璋的後代異化為轉基因產品。
“懷帝天姿清劭，少著英猷，若遇承平，足為守文佳主。”此類評論，都是好心文人的一廂情願，縱觀曆史，所謂“守文佳主”，不過是把矛盾和問題積累起來交給後代而已。