孝獻皇帝建安二十二年（公元217年）
魏以五官中郎將丕為太子。
……
太子抱議郎辛毗頸而言曰：“辛君知我喜不？”毗以告其女憲英，憲英歎曰：“太子，代君主宗廟、社稷者也。代君，不可以不戚；主國，不可以不懼。宜戚宜懼，而反以為喜，何以能久！魏其不昌乎！”
建安二十二年，立曹丕為魏太子。這一年，曹操六十二歲，曹丕三十一歲。
曹操封王按照嚴格意義的封建製度，封地就是魏國了。
按規矩，王國之嗣為王世子，有別於皇太子，反正現在亂了，曹丕就叫太子吧，這樣對內對外信息傳播更準確一些。
曹操有二十五個兒子，這一點倒是有開國之主之氣象。最著名的有兩個，曹丕和曹植。這倆兒和老爹加起來，在文學史上稱為“三曹”，是建安文學的主將，後世可能隻有宋代的三蘇可以媲之。
曹丕和曹植都是才子，私下以為曹丕的文學才華更全麵，更甚於曹植，但是後來曹丕做了皇帝，又迫害兄弟，大家出於補償心理，所以盡量誇大曹植的才華。舊小說尤其如此，一說起來，就是“貌比潘安，才比子建”（曹植字子建），其實曹丕不僅詩文好，在文學理論方麵，建樹尤其突出，搞文學史研究的，都知道曹丕是中國文學理論或文學批評方麵重要的奠基式的人物。曹丕的《典論》，大大的有名，我記得剛上大學時，在《文學概論》引了一段：
“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳於後。”當時頭皮就麻了，震撼啊！
大學畢業以後，走進社會，恰逢中國轉型之初，當時哥哥我就意識到，中國的“巴爾紮克時代”到了，“蓋銀錢，眾生之大業，不朽之目標”。過去的身份社會就要轉變資本的社會，但是“文章之無窮”，雖不在嘴上掛著了，可仍然在心底存放著。
文學父子可以詩文酬唱，權力父子則必須玩政治權謀。
曹操的兩個兒子曾經在接班人問題上展開競爭，裏麵有很多戲劇性的場麵，比如曹操出征時，曹丕掩淚曹植頌辭；比如曹操向賈詡征求意見時，賈詡故作深思地說“我要想袁本初、劉景升父子的故事”，比如聰明的楊修幫助聰明的曹植作弊蒙蔽聰明的曹操，等等。這種奪嫡的戲碼是中國老百姓最喜歡瞧的，也是中國老百姓最悲哀的地方。
最後繡球拋在曹丕懷裏，曹操對曹植有先揚後抑之嫌，這讓曹植心裏很不平衡。確定曹丕為接班人後，曹操對曹植的勢力予以壓製，曹丕也推波助瀾。站在曹丕的角度，這樣做也許無可厚非，但後來的曆史學家都認為，曹魏兄弟相猜，宗室受壓抑，包括外戚的門戶也低，所以才有司馬篡奪的空間，司馬氏借鑒曹魏的教訓，大封宗室，結果諸王典兵，內部又大打出手，最後也是問題。王朝運祚，豈有數乎？
曹丕在最後時刻，知道父親屬意於己，不禁忘形，他摟住議郎辛毗的脖子高興地喊：“辛君，你知道我有多高興嗎？！”看來曹丕與曹植的競爭，勝負也在毫厘之間，否則曹丕不至於如此。
辛毗把這個情節回去告訴了自己的女兒憲英，這個女孩說：“太子的本意，就是代替父親管理國家。想到代替父親，不可以不悲戚；要管理國家，不可以不恐懼。曹丕哥哥不戚不懼，反而喜極忘形，怎麼能做久呢？看來，魏國的昌盛崛起有點麻煩了。”
這話要是讓曹操、曹丕聽見了，那還不得誅九族啊，這已經不是腹誹了，而是公然叫囂和咒罵。辛家姑娘有沒有真的這麼說，這段話又是怎麼傳出來的，已經無法查證了，反正史家都樂意引用。