周威烈王二十三年（公元前403年）
魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過段幹木之廬必式。四方賢士多歸之。
段幹木，有的說是老子李聃（dān）的後代，也有的說是公叔段的後代，前麵提到的韓康子的丞相段規是段幹木的老爹。段幹木祖籍河東，似可無疑。其故裏所在，卻眾說紛紜。一說安邑(今山西運城市安邑鎮)，一說芮(今山西芮城)。有趣的是，兩地現均有段村，且段幹木墓塚、祠堂並存。在安邑者，又有上下段村之分，莫知孰是。
段幹木師子夏，友田子方，為孔子再傳弟子。因其三人皆出於儒門，又先後為魏文侯師，故被後人稱為“河東三賢”。段幹木終生未仕，魏文侯事之以師。式，是一種在車上行的禮。
魏文侯（就是魏斯）和當時所有有作為的諸侯一樣，禮賢下士，尊重人才。春秋戰國時期，周室衰微，群雄並起，這種大競爭、大割裂的時代給社會精英造就了各種機會。
尊重人才，開放言路，一般認為這是治世的標誌，其實，所謂天下大治時，人才並不值錢，言路也不會開放，開放一點也是麵子工程。反而是大分裂、大競爭時代，對人才比較尊重，學術也得以自由。
春秋戰國時代，是人才的時代，也是學術的時代，原因很簡單，殘酷的鬥爭和競爭需要人才。
《天下無賊》裏的黎叔說：“在二十一世紀，最寶貴的是人才。”其實，在以前所有的世紀裏，隻要不是大一統時代，人才都寶貴。中國關於人才的許多觀念，應該說形成於這個大分裂和大競爭的時代。因為供求關係，人才恃才傲物非三請不到的脾氣也是從這個時候開始養成的。
像這個段幹木，有多大才不知道，但魏文侯必須對他執禮甚恭，哪怕心裏一百個不耐煩，因為他要稱霸諸侯，就需要四方之士歸之。即便沒有這個野心，也得把自己的團隊招呼住，以免被敵國挖走。
改革開放之初，隻要翻開報章，關於人才的評論文章幾乎天天都有，天天在宣傳尊重知識尊重人才。但是在國營單位，論資排輩怎麼也改不了，壓製人才的事極其普遍；現在呢，雖然也還在講尊重人才，但總體上，普遍地壓製人才的情況已經不存在了。因為市場經濟，因為競爭，此處不留爺，自有留爺處，人才可以流動了，再想壓製人才就難了。
所以，許多事情光靠喊口號、靠上級起勁地倡導是沒有用的，關鍵是建立相應的製度和機製，這個比紅頭文件管用。戰國時代，是個競爭時代，自然會人才輩出。司馬光講名分，講等級秩序，一進入真正的曆史空間，他也不得不從尊重人才講起。