周威烈王二十三年（公元前403年）
（文侯）使樂羊伐中山，克之；以封其子擊。文侯問於群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君！”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。
魏文侯派樂羊伐中山，取得了勝利。《資治通鑒》在形容戰事的時候，詞彙非常豐富且非常準確。“伐”是無所謂正義與否的攻擊。中山，小國也，魏文侯伐小國，符合森林法則，也符合戰國時代的主流趨勢。戰國時代是兼並時代，先是大吃小，後是強吃弱。
有一次，魏文侯問群臣：“我這個老板做得怎麼樣？”
在大庭廣眾之下問“我何如主”的，肯定是喜歡表揚與自我表揚的領導。在這種情況下，大家一般都給老板麵子，把平常積攢起來的阿諛奉承之詞爽爽地傾瀉一下，上上下下的感覺都爽歪歪。
這一次，有個叫任座的，發出了不和諧的噪音。
任座就是傳說中的諍臣，隻顧直言諫上自己爽，而不管老板聽得爽不爽。任座說：“你得到中山不封給弟弟封給兒子，不能算仁君。”
這裏反映出當時的基本政治製度，在征伐中得到的土地人民，一般要分封。秦漢以前，中國實行的是正兒八經的封建製度，也是正兒八經的家天下，兄弟子侄都有份；秦漢以後，實行郡縣製，實際上是一個人的天下，也就是獨夫的天下，以萬姓奉一人。天下是老子一個人的，委任的郡縣首長，不過是老子派出去的管家，這種製度，理論上是連兄弟子侄都沒有份的。當然，在具體實踐中，皇帝一個人不可能把天下的好處都占盡，宗室、功臣、外戚，甚至閹宦，都有機會參與分贓。所以，封建也好，郡縣也罷，不管姓“封”姓“郡”，國家利益均把持在極少數人組成的利益集團手裏，老百姓是沒份的，這一點，封建郡縣都一樣。
在上古禮崩樂壞之前，兄終弟及是優先於父子相傳的，兄弟是排在兒子之前的，前麵講到的諸樊要傳位給兄弟而不傳兒子，是受到讚賞的行為。魏文侯把中山封給兄弟“公”多一點點，封給兒子則“私”多一點點，所以任座當麵撇嘴，你這樣怎麼算得上仁君呢？
任座很掃興，文侯很生氣。魏文侯當下就把任座趕了出去，然後盯著意見領袖翟璜繼續問：“我何如主？”
翟璜不慌不忙地回答：“您肯定是仁君哪！”說罷攤開雙手聳聳肩，意思是這還用問。
魏文侯不要簡單地順從，也不稀罕沒有技術含量的奉承，非要翟璜講出個一二三來。翟璜是什麼人？是聰明人。這怎麼可能難住他，翟璜繼續說：“我聽說，有仁義的君主就一定有正直的臣子。剛才任座敢於直言，說明您就是明碼標價童叟無欺的仁君。”這馬屁拍得太有水平了。
太有才了！翟璜幾句話，不僅讓老板開心，也解脫了任座。翟璜這樣的牛人，我們每個單位都很需要。