周威烈王二十三年（公元前403年）
文侯與田子方飲，文侯曰：“鍾聲不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣聞之，君明樂官，不明樂音。今君審於音，臣恐其聾於官也。”文侯曰：“善。”
子擊（魏文侯的兒子）出，遭田子方於道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人？國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。
田子方性格耿直，有些狷介，是所謂名士風度。這類名士，滿嘴都是硬道理，方正得很。
魏文侯也是個有藝術修養的領導人，樂工演奏編鍾，能聽得出來音色準不準，曲有誤，文侯顧。田子方一看魏文侯迷戀音樂，就一本正經地說：“我聽說君主的對口專業是管理學，不是音樂；您現在對音樂很專業，恐怕您對管理就不那麼專業了。”
田子方把個人愛好與勤於政事對立起來，現在看來無疑是片麵的。但司馬光認為這個道理必須要講給君主們聽。因為不論是田子方時代，還是司馬光時代，還是他們倆之間的所有時代，君主們沉湎於聲色犬馬的太多了。中國曆史上有一大批帝王屬於玩物喪誌型：有的喜歡繪畫，有的喜歡音樂抑或戲劇，像明朝的天啟皇帝則喜歡做木工，和美國總統卡特一樣，而更多的還是喜歡喝酒泡妞。本來，皇帝也是人，有一點業餘愛好也是好的，但在那個專製時代，皇帝們是否勤於政事，誰也沒有辦法保證，全看自覺，大臣們生怕皇帝哥哥倦怠，於是矯枉過正，所以隻要君主們表現出一點其他方麵的才藝，就惶惶不可終日。
田子方看見魏文侯對音樂很在行，就馬上批評，和曆史上的許多諫臣一樣，天天上綱上線，讓君主們了無生趣。
魏文侯頗有雅量，對田子方的批評不以為忤，還稱讚了田子方。
田子方這下更來勁了，見了少東家也就是下一代領導人，不但不主動問好，人家給他行禮，他居然不理不睬。於是一場關於誰才有資格傲慢的討論開始了。
大少爺子擊也就是後來的魏武侯認為，富貴之人才有資格“驕人”，而田子方卻認為，無產者最無畏，光腳的不怕穿鞋的。田子方的話某種意義上點透了中國社會的真相，富貴不過三代，富貴者稍有不慎，就會退回到貧賤的狀態。田子方有窮人的痞氣，又有知識分子的酸氣，這兩股真氣混合以後，是比公子哥的驕嬌二氣更霸道凶猛。
我們經常講做人要不卑不亢，田子方就是屬於“亢”的，這種人，表麵上自視清高，睥睨富貴，動不動老子就納履而去，好像很瀟灑，其實內心全是“此身賣與帝王家”的念頭，總想著要肝腦塗地報答浩蕩的皇恩。明代的嘉靖皇帝說這種人是“訕主賣直”，這事做皇帝的有切身體會也未可知。反正，不要以為態度倨傲的狂生就一身傲骨，搞不好恰恰相反。