大家好，在這一節裏我將為大家介紹一部解釋詞義的書——《爾雅》，它也是我國第一部按照詞義係統和事物分類來編纂的詞典。書中收錄有大量古代詞彙和動植物名詞，對於研究古代社會和動植物具有重要的參考價值。
《爾雅》是儒家的經典著作，列入十三經之中。其中“爾”是接近、符合的意思；“雅”是“雅言”，是某一時代官方規定的規範語言。“爾雅”就是使語言接近於官方規定的語言。
關於《爾雅》的作者，曆來說法不一。有人認為《爾雅》出自孔子的門人之手，有人認為它是周公所作，後人經過整理成書。不過大多數人認為《爾雅》是秦漢時人所作，在西漢時被整理成書。關於《爾雅》的作者究竟是誰，至今仍無定論。
班固在《漢書·藝文誌》中著錄《爾雅》為3卷20篇，而現存為19篇，清代今文學家宋翔鳳認為之所以會出現這樣的結果，是因為原書中的一篇“序”失落造成的。現存《爾雅》全書共收錄詞語4300多個，分成2091個條目，這些條目按類別依次是釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、《爾雅》書影釋鳥、釋獸、釋畜等19篇。其中前3篇又不同於後16篇，解釋的是一般詞語，與後世的語文詞典性質相似。後16篇是根據事物的類別對各種事物的名稱進行解釋，與後世的百科名詞詞典性質相似。
《爾雅》19篇分別講的是什麼？
《爾雅》是我國古代的一部詞典，專門解釋詞義。《釋詁》篇解釋古代詞彙；《釋言》篇解釋一些動詞和形容詞；《釋訓》篇解釋連綿詞和詞組，以及形容詞和副詞；《釋親》篇解釋親屬的稱呼；《釋宮》篇解釋宮室建築；《釋器》篇解釋日常用具、飲食、衣服；《釋樂》篇解釋樂器；《釋天》篇解釋天文曆法；
《釋地》篇解釋行政區劃；《釋丘》篇解釋丘陵、高地；《釋山》篇解釋山脈；《釋水》篇解釋河流；《釋草》篇解釋各種野草；《釋木》篇解釋各種樹木；《釋蟲》篇解釋各種昆蟲；《釋魚》篇解釋各種魚；《釋鳥》篇解釋各種鳥；《釋獸》篇解釋各種野獸；《釋畜》篇解釋各種牲畜。
注釋、考證《爾雅》的著作都有哪些？
由於《爾雅》彙總、解釋了先秦古書中許多古詞古義，成為儒生們讀經、通經的重要工具書，因此備受人們的重視。但由於《爾雅》中的解釋過於簡單，書中的許多語言知識不容易被人理解，因此注釋、考證它的著作便應運而生，其中比較著名的有晉代郭璞的《爾雅注》、清代馬國翰的《爾雅古注》、清代邵晉涵的《爾雅正義》、清代郝懿行的《爾雅義疏》、近代周祖謨的《爾雅校箋》等，為人們理解《爾雅》提供了依據。
大開眼界
《爾雅》被列於“十三經”，那麼“十三經”又是什麼呢？
“十三經”是指在南宋形成的13部儒家經典。分別是《詩經》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《論語》《爾雅》《孝經》《孟子》。現在人們所看到的“十三經”是由漢代的“五經”發展而來的。在漢代，將《易》《詩》《書》《禮》《春秋》列為“五經”，立於官學。唐朝時在“五經”的基礎上出現“九經”，即將《春秋》分為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》三傳，將《禮經》分為《周禮》《儀禮》《禮記》三禮，再加上《易》《書》《詩》，並稱為“九經”，立於官學，並供科舉取士之用。晚唐出現“十二經”，即除了“九經”之外，再加上《論語》《爾雅》《孝經》，一共12部書。五代十國時後蜀國主孟昶刻“十一經”，將《孝經》《爾雅》排出，收錄《孟子》。南宋重新收錄《孝經》《爾雅》，組成13部書，至此“十三經”正式形成。