當然西晉亡國原因有很多，不能把責任都推到他一個人的身上，但他身為宰相，成天不幹正事兒，誤國也不淺。
回過頭再來說張九齡這次的慧眼識珠，他跟王夷甫、羊祜一樣，都有著精準的預言，並因此而被後世推崇不已。
這時要說說麵相的問題了：一個人的麵相裏真的包含著未來的命運嗎？為什麼古往今來，神乎其神的相麵段子史不絕書？在我看來，相麵其實是一個係統工程，是對一個人的綜合判斷。
羊祜、王夷甫、張九齡之所以能斷定對方將來會禍害天下，或許是因為他們本身的閱曆，又從麵相上看出了對方的性格，進而得出了神乎其神的判斷。
也就是說張九齡了解安祿山的能力，但同時從麵相上看出了安祿山的性格以及若隱若現的野心，因此得出此人將亂天下的結論。
這個結論原本隻是一個模糊的判斷，然而卻不幸言中了。
張九齡個人之大幸，同時也是大唐王朝之大不幸！漸行漸遠如同夫妻一樣，張九齡與李隆基合作初期也充滿了甜蜜。
在那段日子裏，張九齡就是李隆基眼中的西施，無論是風度，還是文章，都被認為是天下無雙。
張九齡身體瘦弱，但風度依然異於眾人，於是李隆基便經常對左右說：朕每見九齡，使我精神頓生。
張九齡在保持翩翩風度的同時，還引領著時尚的潮流。
在張九齡之前，官員們上朝都是直接手拿笏板，退朝回家時則將笏板插在腰帶上，然後翻身上馬，久而久之已成習慣。
張九齡就任宰相後，習慣漸漸發生了改變。
因為張九齡身體瘦弱，腰裏插著笏板他上不去馬，於是他就想了一個折中的辦法：製作一個笏囊，專門用來裝笏板。
上朝的時候，張九齡夾著笏囊上朝，退朝以後，他就把笏囊交給等候在外的仆人，然後再翻身上馬，這就徹底解決了腰中有板上不去馬的窘況。
本來這隻是張九齡個人的討巧，沒想到，久而久之就成了時尚。
從此之後，笏囊開始流行，公文包的鼻祖就此誕生。
除了風度，張九齡的文章也是天下第一的，這不是我說的，而是李隆基說的。
李隆基經常對侍臣曰：張九齡文章自有唐名公皆弗如也。
朕終身師之，不得其一二，此人真文場之元帥也。
然而，對於李隆基的評價，也有人不同意。
誰？張九齡。
因為張九齡有自己的偶像——曾與宋璟搭班子的蘇珽。
張九齡經常看蘇珽的文章，給出的評價是：蘇生之俊瞻無敵，真文之雄帥也。
這樣一來，到底誰是天下文帥就說不清楚了，隻能模糊定義：兩人都挺帥。
除了風度、文章，張九齡還有一樣本事別人沒法比，那就是口才。
李隆基在勤政務本樓用七寶裝飾出了一座小山，海拔相當不高——隻有七尺。
不過，這座七尺小山重在象征意義，而不在海拔。
每次李隆基召集學士們講解經旨和時事，都會要求與會的學士相互辯論，辯論的最後勝者，就會被邀請坐上這座高七尺的小山，象征自己高高在上，已無對手。
而每一次，登上這座小山的都是同一張麵孔——張九齡。
由於張九齡善於辯論，每次與人談論經旨都是滔滔不絕，如同下坡走丸，時人都對他佩服的五體投地，稱之為走丸之辯。
不僅如此，張九齡的能力還體現在他的辦案效率上。
因為張九齡審理過很多案件，不僅能夠提綱挈領，而且還能考慮到諸多細節，於是一有案件，一般官員都不敢先做審理，而是先交給張九齡。
張九齡直接提審犯人，然後直接口述形成案卷，結果無論重刑犯還是輕刑犯，全部低頭認罪，於是他又有了新的稱謂——張公口案。
風度翩翩，文章無敵，巧言善辯，公正嚴明，做為賢相，張九齡已經接近完美。
然而，人無完人，張九齡也有缺點。
他的缺點，就是性格過於執著，而且缺少察顏觀色的能力，他與李隆基從初期的甜蜜到漸行漸遠，與這兩點有著莫大的關係。
開元二十四年八月五日，李隆基的五十一歲生日。
數年前，經張說等人提議，李隆基將每年的八月五日定為千秋節。
這樣，這個原本普通的日子，便升級成了國家的重要節日。
可能是圖個吉利，按照慣例，在千秋節這一天，大臣們要給李隆基獻上寶鏡。
張九齡也獻了，而且獻的是金鏡。
不過他的金鏡卻是用紙做的。
在張九齡看來，一般的鏡子隻能照出一個人的容貌，而如果以人為鏡，則可以看出個人乃至國家的吉凶。
於是張九齡自己動手，精選前朝興廢故事，編成五卷，稱之為《千秋金鏡錄》，這就是他的金鏡。
金鏡呈上後不久，張九齡就接到了李隆基的回信。
在信中，李隆基對此舉大加讚美，張九齡心裏也樂開了花。
張九齡沉浸於皇帝信中的讚美之詞，卻沒有看透讚美之詞背後的李隆基，他沒有意識到，此時的李隆基已經五十一歲了，他的耳朵已經不像登基之初那般兼容並蓄了。
身為皇帝，順耳的話聽多了，逆耳的話便聽得少了，長年累月，便沒有了逆耳忠言的生存空間。
張九齡渾然不覺。
不久，張九齡又讓李隆基感到不爽，起因還是他的直言。
開元二十四年十月二日，李隆基準備從東都洛陽返回長安。
李隆基之所以長安、洛陽兩地折騰，不是他喜歡跑，而是不得不跑，因為長安的糧食供應不足。
長安地處帝國腹地，但糧食產能並不高，需要從洛陽轉運大量糧食進行補充，然而代價也非常昂貴。
為了降低長安糧食的壓力，李隆基就經常帶領文武百官由長安遷移到洛陽辦公。
糧食轉運的難題，後來經過裴耀卿的大規模整合，這才得以緩解，李隆基基本不必再兩地奔波，當一個就糧天子了。
不過，開元二十四年十月時，李隆基還是一個就糧天子，按照原定計劃，他準備一直住到來年的二月二日。
然而住到十月一日時，李隆基就住不下去了，因為他產生了幻覺，感覺洛陽宮中有妖怪出現。
李隆基頓時心生厭惡，便想早點返回長安。
十月二日這天，李隆基把三位宰相召來商量。
三位宰相頓時分成一派半：張九齡和裴耀卿成為反對派；李林甫則保持沉默，自己獨成半派。
張九齡和裴耀卿說：現在秋收還沒有結束，陛下如果返京恐怕會耽誤秋收，還是請陛下等到十一月再出發吧！李隆基一聽，心裏不爽，不過經過多年曆練，他沒有吱聲。
張九齡和裴耀卿以為李隆基就此答應了，君臣說過一些話後，便告辭出宮了。
三位宰相原本行動一致，一起往宮外走，這時李林甫突然顯得腿腳不便，落在了後麵。
眼見張九齡和裴耀卿已經走了出去，李林甫一扭頭又返了回去。
這時他說話了：長安、洛陽，不過是陛下的東宮和西宮，兩宮往來，哪裏還需要擇時出發？就算返回長安途中會耽誤秋收，那也很簡單，免除所過州縣的租稅就可以了。
臣懇請現在就下令給相關部門，即日起程！李林甫的一席話，便把奸臣和忠臣的區別展現得淋漓盡致：奸臣迎合皇帝，視原則如可以輕鬆繞過的梅花樁；忠臣恪守原則，視原則為不可逾越的柏林牆。
聽完李林甫的話，李隆基頓時大喜過望——還是皇叔知道朕的心意。
準奏，即日起程！經過這次返京事件，李隆基對張九齡漸漸產生了不滿，而李林甫則在節節攀升。
不久，李隆基對張九齡的不滿又升級了，這一次是因為牛仙客。
牛仙客原本是一個小吏，經過自己的努力再加上蕭嵩的提拔，做到了河西節度使。
後來李隆基將他調任朔方節度使，同時又提拔了一位新河西節度使。
正是這位新任河西節度使，發揚了勇於表揚他人的精神，上任伊始，就把自己的前任牛仙客狠狠地表揚了一通。
在奏章中，這位節度使指出：牛仙客在河西節度使任內，厲行節約，勤勤懇懇，倉庫充實，武器精良，實在是大唐節度使之楷模。
奏章遞到李隆基手裏，李隆基龍顏大悅，便起了賞賜的念頭，準備擢升牛仙客當一個部的尚書。
這個想法，又遭到了張九齡的反對：陛下不可。
尚書，是古代納言的位置，有唐以來，隻有擔任過宰相以及在中外都有德望的人才能擔任。
牛仙客原本隻是河湟小吏，現在要把他放到有德望的人才能擔當的職位上，這恐怕會對朝廷帶來羞辱。
李隆基已經有些不滿，但依然耐著性子問道：那麼給牛仙客封爵加采邑如何？張九齡又搖了搖頭：不可！封爵是為了酬庸功勞。
牛仙客做為邊將，充實倉庫，整修器械，隻是他分內的事，不足以成為功勞。
陛下如果要賞賜他忠於職守，賜予金帛就可以了，如果封爵外加采邑，恐怕不太合適。
李隆基被噎住了，心中更加不爽。
不爽的心情一直在延續，直到張九齡離開，李林甫到來。
李林甫與張九齡的態度相差一百八十度。
李林甫說：牛仙客，宰相之才，當一個尚書又算得了什麼。
張九齡書生一個，拘泥於古法，不識大體。
李隆基的心情頓時多雲轉晴，心也更貼近了李林甫。
第二天，李隆基舊話重提，張九齡再次表示反對，固執程度與昨天一樣。
李隆基動了肝火，變了臉色：難道事事都由你說了算嗎？張九齡知道李隆基動了怒，但他依然不卑不亢：陛下不認為臣愚鈍，把臣擢升到宰相之位，因此遇到事情有不合適的地方，臣不敢不進言。
李隆基看著油鹽不進的張九齡，頓時起了挖苦之意：你嫌牛仙客出身寒微，那麼試問你自己有何門第？張九齡一板一眼地答道：臣的確出身嶺南貧賤之家，不如牛仙客生於中原大地。
然而臣出入中央機關，處理文件、起草詔書已經有很多年頭。
牛仙客隻不過是邊塞小吏，目不知書，如果重用他，恐怕不會讓眾人信服。
李隆基再一次被噎住了：張九齡說得確實有道理。
就在李隆基要放棄對牛仙客的賞賜時，李林甫的話又從宮外飄飄灑灑地傳入了李隆基的耳朵裏：如果一個人有才能，何必局限於文學呢？天子想重用他，有何不可！這就是李林甫，一個察顏觀色、見縫插針的高手：當皇帝渴時，他知道送水；當皇帝餓時，他知道送幹糧；當皇帝瞌睡時，他知道送枕頭；當皇帝手足無措時，他知道給皇帝送一個自說自話的理由。
李林甫表麵上為牛仙客，實際上也是為自己，因為他與牛仙客同病相憐：他的文化水平也不高，文章更提不起來了，張九齡的文章名垂千古，李林甫的唐詩水平連打油詩都算不上，在人人都是半個詩人的唐代，李林甫算是不學無術了。
不過，值得一提的是，李林甫卻是個不錯的畫家，繪畫水平具有一定的造詣。
著名詩人高適就對他的繪畫水平讚譽有加，當然不排除有拍馬屁的成分。
李林甫如此幫牛仙客，其實是在拋磚引玉——拋出牛仙客這塊磚，引出自己這塊若隱若現的玉。
開元二十四年十一月二十三日，李隆基下詔：封牛仙客為隴西縣公，采邑實封三百戶。
李林甫獲勝，張九齡慘敗。
張李角力從開元二十四年的返京事件開始，張九齡和李林甫的角力露出冰山一角。
表麵看起來，張九齡貴為中書令，處於明顯優勢。
實際上，這場角力根本不是一場公平的比賽，原因在於兩人的態度：張九齡向來對事不對人，盡管他對李林甫沒有好感，但他從不刻意針對李林甫，更不去研究李林甫；李林甫則不同，從上任的第一天起，他就開始琢磨起了張九齡。
雙方注定不在一個鬥爭層麵之上：張九齡無欲無求，李林甫卻處心積慮，因為張九齡擋了他的道。
李林甫恨張九齡不是一天兩天了，時間可以追溯到李林甫出任宰相之前。
當時李隆基經過武惠妃的推薦，想要重用李林甫，便詢問張九齡的意見。
張九齡說：宰相關係國家安危，陛下卻想重用李林甫，臣隻恐他日此人會成為江山社稷的隱患。
張九齡原本以為這樣一來，就能將李林甫排除在宰相集團之外，沒想到李隆基吃了秤砣，還是讓李林甫成了他的宰相同僚。
張九齡不甘心與李林甫這樣的人做同僚，因此便想找機會把他踢出去。
一天，李隆基在皇家禁苑宴請群臣，君臣數人來到了魚池前。
李隆基興致很高，便用手指了指魚池：這幾條魚真夠鮮活可愛的。
李林甫馬上接過話頭：全是仰仗陛下皇恩浩蕩。
這時張九齡接言：盆池裏的魚，就跟陛下任用的人一樣，隻能裝飾景致，為兒女情長助助興而已！話裏有話，意有所指。
李隆基沒有回應，但心中不悅。
李林甫更不用說，從此對張九齡懷恨在心。
張九齡呢，話說過了也就說過了，他絲毫不以為意，根本沒有意識到他已經把李林甫得罪到家了。
張九齡與李林甫的矛盾，就在張九齡不知不覺間逐漸升級。
不久，武惠妃也卷入二者間的矛盾之中，形成了複雜的三角關係。
三方在廢立太子的問題上，糾纏到了一起。
前麵說過，在後宮中，武惠妃的恩寵等同於皇後，但美中不足的是，太子李瑛並非自己所生，因此她一直在為扳倒太子而努力。
在武惠妃陰謀扳倒太子的同時，太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚的抱怨也在升級，他們都看到了自己的母親被冷落，而武惠妃卻把所有的恩寵據為己有。
在這裏得說一句，古代的皇子是可悲的，他們雖然是物質上的貴族，但卻是情感上的棄兒：他們雖然有母親，但是按照皇家的管理規定，並不能與母親長期生活在一起。
普通人家的朝夕相處，對於他們而言則是奢望；他們雖然有父親，但是他們的父親卻有很多兒子、很多女兒，平均分配是不可能的，遇到重大節日能看到父親一眼，就是天大的榮幸了。
因此，他們即便有父母雙親，也與孤兒無異。
現在三個情感孤兒湊在一起不斷抱怨，而在抱怨同時，卻忘了隔牆有耳——他們的妹夫、駙馬楊洄已經刺探他們很久了。
楊洄，李隆基的女婿，鹹宜公主的駙馬。
而鹹宜公主則是武惠妃的親生女兒。
這麼論起來，李瑛、李瑤、李琚則是楊洄的掛名舅哥。
經過楊洄的刺探，武惠妃總算在雞蛋裏找到了骨頭，她要在李隆基麵前發出致命一擊：太子陰謀結黨，將要加害賤妾母子，而且他們還指斥陛下。
李隆基被點中了腰眼，他怕的就是太子結黨。
如果換做別人說太子結黨，李隆基還會有所懷疑，然而，這次偏偏是他最寵愛的武惠妃說的。
一句頂一萬句。
廢立之心油然而生。
李隆基把三位宰相召來，說出了自己的想法，結果又遭到了張九齡的反對：陛下登基近三十年，太子諸王也不離深宮，每日都接受陛下的教導，天下人都慶幸陛下享國久長，子孫繁茂。
如今三位皇子都已成人，從沒聽說他們有什麼大的過失，陛下為何要聽信謠言，在憤怒之際廢黜太子。
況且太子是天下之本，不可輕動，以往曆朝曆代都有廢太子導致社稷動蕩的事例。
由此觀之，不可不慎重。
陛下必欲廢太子，臣不敢奉詔！張九齡又一次把李隆基噎住了，讓他啞口無言，徒生悶氣。
不久，李林甫的話又晃晃悠悠傳到了李隆基的耳朵裏，他的態度與當年明哲保身的李世一樣：此陛下家事，何必問外人！家事？其實是國事！身為一國之君的李隆基，當然知道廢立太子的利害，所以一時間他也拿不定主意。
在李隆基猶豫不決的同時，武惠妃也在積極努力，她讓自己的親信宦官給張九齡帶話：有廢必有興，大人這一次如果肯施以援手，宰相之位就可以長久！很明顯的，武惠妃這是要跟張九齡做交易。
而張九齡不想跟任何人做交易。
他當即怒斥傳話的宦官，然後把這件事情奏報給了李隆基。
李隆基五味雜陳，對張九齡充滿了複雜的情感：一方麵，這位宰相風度翩翩，文章天下無雙，能力無出其右；另一方麵，這位宰相過於執拗，甚至沒有察顏觀色的能力。
為天下計，需要這樣一個宰相；為自己計，與這樣的宰相相處太累了。
對於這樣一個人，是趕還是留呢？