貴妃醉酒曾經滄海開元二十五年十二月七日，曾經紅極一時的武惠妃走完了自己的人生路。
武惠妃從此一了百了，而李隆基卻陷入了無盡的寂寞之中。
李隆基感覺後宮空了。
他找不到與自己心心相印的人。
此時著名詩人元稹還沒出生，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲的詩句也沒問世，但無論元稹出沒出生，詩句問沒問世，李隆基無法慰藉的心情與後世的元稹卻是殊途同歸。
百無聊賴，李隆基隻能在後宮的佳麗中勉強挑選一兩個以慰藉自己空虛的心靈，生性浪漫的他，挑選佳麗的方法也很特別。
每逢春天，李隆基都會在宮中舉辦宴席。
與此同時，他會讓參加海選的嬪妃們都插上嬌豔的花朵，然後等待評委的評判。
不一會兒，評委出現了。
是一隻粉色的蝴蝶。
李隆基親自放飛這隻粉色的蝴蝶，然後目不轉睛地看蝴蝶飛往何處，如果蝴蝶在哪枝花朵上落下了，那麼佩戴此花的嬪妃就是贏家。
獲得的獎品是：侍寢！這就是李隆基，一個浪漫的皇帝，連選擇嬪妃侍寢都能玩出花樣。
相比之下，晉武帝司馬炎就俗不可耐了。
司馬炎滅掉東吳之後，東吳的嬪妃也被他收入囊中，這樣他的後宮就雲集了晉、蜀、吳三國嬪妃，原來三個皇帝享用的嬪妃，現在歸他一個人所有。
沒有女人苦惱，女人多了也苦惱，身處美女海洋的司馬炎更加苦惱：美女太多，他都不知道該臨幸哪一個了。
苦惱過後，他想出了辦法，決定將選擇權下放。
下放給了羊！每天，當司馬炎想臨幸美女時，就會坐上羊拉的小車在後宮遊逛。
如果羊在哪個宮門前停下徘徊不前，那麼司馬炎就走下羊車，今晚就下榻此宮。
時間一長，嬪妃們琢磨出了門道，紛紛想出了對付羊的高招：有的在宮門口掛上鮮美的青草；有的則在宮門前灑上鹽水，據說這樣都能提高羊的回頭率。
要我說，吸引拉車公羊的方法很簡單：養隻母羊！回過頭再來說李隆基的寂寞後宮。
盡管李隆基想出了用粉色蝴蝶做評委的方法，但是這個方法也不能老用，隻能選在草長鶯飛的春天，其他時節都用不上，一是蝴蝶和花不一定應景，二是重複多了便不浪漫了。
李隆基還會想出新辦法嗎？他沒想出來，隻能看自己的心情，想起哪個算哪個。
久而久之，後宮中流行起一種遊戲：賭錢。
由於李隆基沒有特別鍾情的妃子，因此被他臨幸對每一個妃子而言，都是小概率事件，難度之大相當於中彩票。
於是妃子們就在這上麵做起了文章，她們湊在一起開始賭錢，規矩是這樣的：每人拿出相同數額的錢，交給信得過的人保管。
如果誰當晚得到臨幸，那麼這筆錢就歸誰所有。
賭錢的遊戲流行了一段時間，妃子們參與得不亦樂乎，也算是寂寞生活中的一點寄托，一點點綴。
平淡的生活就這樣一天天過去了，李隆基心中總覺得少了一點什麼，就像經常喝的湯裏忘記了放鹽。
雖然隻是一點點。
但差的就是那一點點。
神秘梅妃在現有的文學作品裏，提到楊貴妃就會提起另外一個女人——梅妃，因為她是在武惠妃去世後、楊貴妃進宮之前最受寵的嬪妃。
梅妃是誰？她又是怎樣一個女人？據《梅妃傳》記載，梅妃名叫江采萍，福建莆田人，開元年間被選入宮中。
她生性不喜鉛華，唯愛淡妝雅服，崇尚自然明秀，擅長歌舞，同時擅長詩賦，因為酷愛梅花，李隆基戲稱她為梅精，梅妃之名由此而來。
原本在李隆基的後宮中，梅妃算是比較得寵的，然而隨著楊貴妃的入宮，梅妃地位便一落千丈，往日恩寵一去不返，反而被遷到了上陽東宮，過上了殘宮冷月的生活。
據民間傳說，有一次李隆基想起了梅妃，便派宦官把她召來，當晚寵幸。
臨近天明，忽然有侍從驚慌失措地進來報告：貴妃來了！李隆基頓時慌了，急忙將梅妃藏了起來。
楊貴妃一進門便問：梅精在哪裏呢？請陛下叫她出來，今天我要跟她一同到溫泉沐浴。
李隆基趕忙遮掩：她不是早就被驅逐了嗎？我到哪裏叫她啊？楊貴妃怒道：桌上都是酒菜，床下還有女人的鞋，昨夜是什麼人為陛下侍寢呢？說完，楊貴妃便氣呼呼地走了。
這件事的後果是嚴重的，自此，李隆基再也不敢與梅妃接近了。
不久，梅妃看到皇宮外不斷有驛馬走動，似乎是在往皇宮運送什麼東西，便問左右：是給我送梅花的嗎？左右支支吾吾，終於還是道破實情：不是，那是來自嶺南的荔枝，專門送給楊貴妃的。
梅妃的心跌落到了穀底。
後來，備受煎熬的李隆基派人偷偷送了一斛珍珠給梅妃，令他沒想到的是，梅妃拒絕了。
梅妃不但拒絕，而且還讓人給李隆基帶了一首詩：柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。
長門自是無梳洗，何無珍珠慰寂寥。
李隆基看罷，感傷不已，便叫樂工譜成新曲，曲名叫做《一斛珠》，此後成了流行的宮廷名曲。
公元755年，安史之亂爆發，長安淪陷，梅妃死於亂兵之手。
李隆基重返長安後，找到了一幅梅妃的畫像，他就在畫像上題了一首詩：憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不禦得天真。
霜綃雖似當時態，爭奈嬌波不顧人。
後來，李隆基在溫泉池畔梅樹下找到了梅妃的屍首，傷感之後，便命人以嬪妃之禮將其安葬。
好一番兒女情長。
可惜都是編的。
曆史上的梅妃是否真的存在，史學界存在較大的爭論。
不過多數人都認為梅妃並不存在，因為《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》都沒有相關記載。
試想，一個能跟與楊貴妃爭寵的女人，難道在正史中連個名字都留不下嗎？後來，眾人追根溯源，發現關於梅妃的傳說，基本上都是從《梅妃傳》衍化而來的。
《梅妃傳》又是什麼人寫的呢？相傳作者是一個叫曹鄴的唐朝人，但證據也不充分。
至於《梅妃傳》的抄錄者，後人知之甚少，隻知道此人是北宋、南宋之交的人。
綜合種種蛛絲馬跡，魯迅先生和鄭振鐸先生都認為：梅妃其實是不存在的。
或許是因為李隆基太有名了，所以後人喜歡往他的身上編排。
坦白地說，《梅妃傳》編排得不錯，很唯美，很傳神，如同羅貫中寫的《三國演義》，因為過於精彩，有些時候甚至被當成了正史。
其實，演義不等於正史，而正史必定不是演義。
貴妃出場楊貴妃該出場了，不然就沒有醉酒的機會了。
楊貴妃，名玉環，隋朝國子祭酒（國立大學校長）楊汪的四世孫。
其父名叫楊玄琰，曾經擔任過開元年間的蜀州司戶。
雖然楊玉環在天寶年間受盡了恩寵，但總體說來，她的前半生是比較苦的。
楊玉環很小的時候，父親楊玄琰便去世了，失去依托的她被叔叔楊玄珪收養。
楊玄珪時任河南府士曹，在洛陽上班，因此楊玉環是在洛陽長大的。
如果沒有奇跡發生，楊玉環這種寄人籬下的女孩是很難有出頭之日，畢竟她幼年喪父，而她的叔叔楊玄珪也隻是河南府的一個小官。
可能命運覺得之前對這個女孩太不公平了，因此楊玉環十五歲時，命運垂青，她幸運地成為了壽王李瑁的王妃。
壽王李瑁是當時李隆基最寵愛的兒子，榮立太子的呼聲非常高。
楊玉環這個小門小戶出身的女孩能嫁給他，算是天大的幸運了。
據說，壽王李瑁是在一次婚禮上發現的楊玉環，從此一見鍾情。
經過他的不斷央求，李隆基和武惠妃終於同意了這門親事。
開元二十三年十二月二十四日，李瑁與楊玉環喜結連理。
此時的李瑁做夢也想不到，僅僅在幾年之後，他的王妃將成為父皇的貴妃。
結婚之後，楊玉環與李瑁便開始了琴瑟和鳴的幸福日子，他們以為這次牽手會是一生一世。
然而，隨著開元二十五年武惠妃的離世，李瑁和楊玉環的婚姻生活開始潛伏危機，因為從那時起，李隆基開始四處尋找武惠妃的替代品。
李瑁知道父皇在尋找，但是他沒有往自己頭上想。
天下那麼大，父親又貴為皇帝，怎麼可能盯上自己的兒媳呢？不可能！由於史書的隱晦，我們不知道李隆基從何時起盯上了自己的兒媳。
我們隻知道，開元二十三年楊玉環成了李隆基的兒媳，這一年兩人有了第一次見麵。
有人說，李隆基與楊玉環第一次見麵是在開元二十八年以後，其實是不對的。
因為按照皇家禮儀，親王的王妃結婚後是要拜見公婆的，這是有嚴格的禮儀規定的。
楊玉環這個壽王妃，自然不會缺了這個禮數。
因此早在開元二十三年，她就肯定見過李隆基。
第一次見麵時李隆基是否動了念頭？史無明載。
開元二十八年起，李隆基喜歡上了洗溫泉，這一改變或許與楊玉環有關。
關於李隆基與楊玉環的結合，史書是這樣寫的：或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。
時妃衣道士服，號曰太真。
既進見，玄宗大悅。
（《舊唐書》）或言妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號太真。
（《新唐書》）以上兩條記載，《舊唐書》說的是假的，《新唐書》說的是真的。