“但是……”洪承疇已然心動，欲言又止。
那女子忙接口道：“清主仁慈寬宏，決不會為難將軍的”。
洪承疇剛剛點頭，門就立刻打開了，原來大清皇帝皇太極“恰巧”來了，他正盼望這個結果！
此後，洪承疇跟隨多爾袞入關，攻城掠地，滅明輔清，平定江南，掃蕩雲貴，敗李定國，除明桂王，為清王朝馳騁疆場二十餘年，真正成為了滿清掃平中原的先鋒。
這是莊妃第一次露了崢嶸。
其實關於莊妃“以色誘洪”的故事在清初就產生了。從近人所著的各種史籍中，比如蕭一山《清代通史》以及印鸞章《清鑒》可以看到這個傳說的“近代形態”，已經是在流傳過程中不斷被添枝加葉的結果了。
那麼清早期眾多史籍中對此有怎樣的描述呢？據昭梿《嘯亭雜錄》卷一《洪文襄》條雲：“鬆山既破，擒洪文襄歸。洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜蓬頭跣足，罵詈不休，文皇（皇太極）命文臣勸勉，洪不答一語。上乃親至洪館，解貂裘與之服，徐曰，‘先生得無冷乎？’洪茫然視上久之，歎曰，‘真命世之主也！’因叩頭請降。上大悅，即日賞賚無算，陳百戲以作賀”。《清史稿·洪承疇傳》也有類似的描述：範文程前去勸降，雲：“上（皇太極）欲收承疇為用，命範文程諭降。承疇方科跣謾罵，文程徐與語，泛及古今事，梁間塵偶落，著承疇衣，承疇拂之去。文程遽歸，告上曰：‘承疇必不死，惜其衣，況其身乎？’”
清史專家佟悅介紹說，關於莊妃美人計勸降洪承疇隻是野史中的傳說，沒有文字作證。曆史資料記載，皇太極親自到三關廟看望洪承疇，並親手將貂皮大衣披在洪承疇身上，洪承疇於是跪地稱臣。佟悅分析，在皇太極勸降之前，可能已經有美女做好了招降的前期工作，但是否派遣莊妃前去勸降已無從考證。
對於“莊妃勸降”，學者多認為不可能。其原因有三：（1）洪承疇是個飽受儒學熏陶的大學士，知識淵博，深知“禮儀廉恥”，絕不可能在兵敗被俘，生命垂危之際，心生邪念，被一個少婦所迷，拜倒在其石榴裙下。（2）洪承疇官位顯赫，在當時的社會，三妻四妾也不為過。何愁沒有美女做伴。但其隻有一妻一妾，發妻李氏又是長期留在英都老家侍奉母親（順治六年才進京團聚）。隻有側室劉氏在所。洪承疇不是好色之徒，絕不會在生命垂危之際為女色所動而降清。（3）莊妃為皇太極妃子，皇權至高無上，皇太極不可能也不會允許莊妃色誘洪承疇。
洪承疇降清的原因，恐怕還需要做進一步的考證。
史可法殉難
揚州城破之後，有關史可法的下落成為一個千古不解之謎。當時人洪承疇就曾發問：“果死耶？抑未死耶？”此後關於史可法去向的記載、傳說頗多。
“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心”。這是揚州史公祠裏的一副著名的對聯。梅花、明月、亡國、故臣，這些蒼涼悲切的詞藻，使人油然想起三百多年前以身殉國的那位民族英雄。史可法，字憲之，號道鄶，明萬曆三十年（1602）生於河南祥符，即今開封。他的先人在明太祖時做過錦衣百戶，官雖不高，卻是皇帝近臣。祖父是萬曆間舉人，做過知州，為官清廉。父親沒有什麼功名，是個本分人。史可法的祖父曾說過：“我家必昌！”可知家人對於史可法的出生是充滿了期望的。然而在史可法出生之際，不僅家運不昌，國運更糟。崇禎十七年（1644）三月十八日，李自成率領農民軍攻破北京，崇禎帝次日淩晨吊死在煤山的一棵槐樹上。史可法一心想苦苦支撐的明王朝大廈，一夜之間嘩啦啦倒塌下來。
順治二年（1645）初，攝政王多爾袞命令豫親王多鐸，按原定計劃，由西安掉轉兵鋒，直下東南，往取南京以消滅南明弘光政權。弘光政權是南方的明朝官僚勳貴，得悉北京淪陷、崇禎帝殉國的消息後，在南京擁立福王朱由菘政權，接續明朝正統，年號弘光。
是年七月，多爾袞致書南明“領袖名流”、東閣大學士、督師揚州的史可法，責怪其擁立福王稱尊為非法，應立即削號歸藩，則“永綏福祿”。並引誘說如“南州群彥翩然來儀”，即南明臣僚投降我清朝，則像對待降清的吳三桂那樣，“列爵分土”。警告史可法“取舍從違，應早審定”，而“南國安危，在此一舉”。這是勸降書，史可法雖然不為其所動，卻仍然天真地幻想著能“堅同仇之誼，全始終之德，合師進討，問罪秦中”。但同時也表示了忠心報國的態度：“法處今日，鞠躬致命，克盡臣節”。
順治二年（1645）正月，被清收買的明總兵許定國誘殺了明江北四鎮將之一的興平伯高傑。史可法痛失一位收複失地之誌甚堅的抗敵將領，深感清兵會隨時南下，必須加強河防。乃緊急調兵遣將，部署堵禦事宜，不料行動神速的多鐸已率兵殺來。多鐸於二月初八日奉旨往取南京，分兵三路挺進，三月二十二日取歸德（今商丘市南），二十九日下穎州（今阜陽）。