雖然如此，但千萬不可把克什米爾看作一成不變的既定共同體，它在不同時期所涵蓋的範圍差別很大。從政治文化角度而言，查謨和克什米爾土邦大致可以分為四個地區：北部的吉爾吉特和巴爾蒂斯坦，中部的克什米爾，南部的查謨和東部的拉達克。查謨和克什米爾土邦是查謨的印度教徒古拉伯·辛格及其子孫，從1822年開始，在一個多世紀裏以查謨為基地擴張而建成的中亞王國（本書第二章將辟專節詳述此過程），大致而言，克什米爾所指代的對象，在1846年之前是克什米爾王國或克什米爾省；在1846－1947年期間，是通常意義上的查謨和克什米爾土邦；1947年10月27日第一次克什米爾戰爭爆發，尤其是印度和巴基斯坦在1949年7月27日簽署《卡拉奇協議》之後，一般是印控克什米爾。但在更多的時候，克什米爾所指代的僅僅是克什米爾穀。克什米爾在不同語境中所指代的對象不相同，應該根據上下文的具體背景來加以判定。
（二）克什米爾問題
克什米爾問題是因克什米爾而引起的不同共同體之間的矛盾的總稱，通常用於指代印巴之間或/和印度與印控克什米爾之間的矛盾。克什米爾問題衍生出來和攀附其上的紛繁複雜的現象，使它猶如包裹在層層迷霧之中，讓人難以認清它的真正麵目。它在英文中有不少相關的對應詞，如Kashmir Question， Kashmir Problem， Kashmir Dispute， Kashmir Issue， Kashmir Crisis和Kashmir Conflict。學者們對克什米爾問題的性質有不同的看法，如把它看作殖民主義問題參見張德福《克什米爾問題是製約印巴關係發展的核心問題》，《南亞研究季刊》1996年第1期；付小強《克什米爾問題起源和發展初探》，《全球民族問題大聚焦》，時事出版社，2001年。
、霸權主義問題Maya Chadda，Ethnicity， Security and Separatism in India， New York: Columbia University Press，1997、宗教衝突參見尚會鵬《宗教對立：纏繞在克什米爾問題上的難解之節》《中國宗教》2003年第3期。、文明衝突［美］塞繆爾？亨廷頓著，《文明的衝突與世界秩序的重建》，周琪等譯，新華出版社，1998年。、民族主義問題NavlakhaGautam， “Invoking Union: Kashmir and Official Nationalism of ‘Bharat’”， in Sathyamurthy， TV Edi， Social Change and Political Discourse in India: Structures of Power， Movement of Resistance（Vol 3）， Delhi: Oxford University Press， 1996、領土爭端、分離主義問題或者恐怖主義問題等等。