隨著青銅冶煉技術的提高，特別是商代後期製作大型青銅器的需要，豎爐煉銅之俗遂流行起來。安陽小屯苗圃就出土過許多泥條盤築而成的爐壁殘塊。洛陽北窯發現的西周鑄銅豎爐有大小兩種，大的用泥圈疊成，直經達160厘米。湖北大冶銅綠山出土的春秋時的結構和大小基本相似的煉銅豎爐，爐體近似豎立腰鼓形，用紅色粘土、石英砂、鐵礦粉、高嶺土等耐火材料夯築而成。豎爐分為爐基、爐缸、爐身三部分。爐基設有T形風溝，起保溫、防潮作用，以防止爐缸凍結；爐子有2個風口，以改善火爭分布狀態，提高爐溫；出銅口的門坎稍稍內傾，使爐缸內留一定的銅液以保持爐溫；爐身四壁稍稍內傾，既利於保持爐溫，又利於爐料運行。
用豎爐冶銅，還有依據火焰的顏色來辨別冶煉過程的風俗，《周禮·考工記》雲：“凡鑄金之狀，金與錫黑濁氣竭，黃白次之，黃白之氣竭，青白次之。青白之氣竭，青蘭次之。然後可鑄也。”
（2）石範、陶範、和銅範
讚助秦之初鑄造銅器俗用石範。目前出土最早的石範大約是夏代的，此外山西夏縣東下馮出土有石質斧範，唐山雹神廟出土有石質斧範、刀範、矛範，玉門火燒出土有石質鏃範。石範雖使用次數較多，但不易加工，且不耐高溫，故很快耐高溫且易加工的陶範取代。年代最早的陶範也出在與夏代相當的河南偃師二裏頭文化中。商代中期以後，陶範大為流行，在鄭州南關外就出土了1000餘塊陶範，在安陽苗圃北地的鑄銅遺址，出土了數以千計的陶片和坩堝片。春秋戰國後，陶範更為流行，山西侯馬牛村古城鑄銅遺址出土陶範3 多片，其中可合成套的有1000多塊。《中華文明史》第2卷第198頁。
春秋之時除陶範流行外，還出現了銅範。《小校經閣金石文存》曾載有春秋“盧氏”空首布銅範，戰國前期又有平首布“梁一”銅範、“虞一新”銅範等《中華文明史》第2卷第200頁。當時銅範主要用來鑄造錢幣。
（3）加熱合金
先秦化銅俗用內加熱法，即把銅礦石和燃料放入坩堝或豎爐內點火，坩堝從上口、豎爐從爐腹下部送風，以使銅礦石變成液態，去除雜質，並滲入一定比例的錫、銅，冶煉鑄造出獨具特色的青銅器。銅、錫二元和銅、錫、鉛三元合金之俗至遲興於商代晚期，春秋後更流行開來，《周禮·考工記》雲“攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上章，鳧氏為聲，栗氏為量，段氏為鑄器，桃氏為刃。金有齊齊；六分其金而錫居一，謂之鍾鼎之齊；五分其金而錫居一周謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之削戈戟之齊；參分其金而錫居一，謂之大刃之齊，五分其金而錫居二，謂之削殺之齊；金錫豐，謂之鑒燧之齊。”
（4）鍛焊熱鍍
春秋之後，隨著青銅文化的發展，鍛、焊、熱、鍍等工藝也迅速流行起來。
鍛，就是把銅坯料加熱後用於錘等錘擊或加壓的加工之法。俗規多用於金泊工、小件青銅器、半成品以及局部加工等方麵。如琉璃河西周早期的青銅戈、成都戰國青銅戈、矛等我鋒刃都曾鍛打過。《中華文明史》第2卷第201頁。
焊，就是利用熔點比焊件低的焊料和焊件連結處一起加勢焊溶化後，滲入並填滿連接處而使焊件連接成為一個整體的加工方法。此法俗稱“釺焊”於春之時興起，戰國後廣泛流行。如河南淅川下寺一號春秋中晚期墓出土的55號鼎曾多處使用了纖焊。
熱，就是對銅器進行退火、淬火和回火的熱處理加工之法。如成都戰國青銅戈、矛均進行過退火熱處理。淬火、回火則主要用於銅境上，如戰國的銅鏡多數作過淬火、回火的熱處理。
鍍，就是在青銅器上鍍銅、錫和鍍金銀。據考證鍍錫之俗興於二裏岡文化期，商代晚期和周代大為流行，許多青銅禮器、兵器、車馬器都鍍了鉛錫。《詩經·秦風·小戎》中多次提到的“鋈”字，就是指鍍錫。錫金銀則始於春秋時期，西漢時始俗稱此法為“鎏金”，如河南浙川春秋銅戈上有鎏金銘文。
4.製陶風俗種種
製陶工業因與日常生活關係密切，故在先秦戰有重要的地位，從製作到燒製有種種風俗。
（1）從“土工”到“摶埴之工”
製陶工業在商代俗稱“土工”，居“六工”之首《禮記·曲禮下》：“天子之六工曰；土工、金工、石工、木工、獸工、草工”，在周代則俗稱“摶埴之工”《周禮·冬官·考工記》。
周代的摶埴之工俗規分為二種，一種俗稱“陶人”，主要用陶輪製作、鬲之類的炊器；另一種俗稱“瓬人”，主要用模型製作簋、豆等禮器。
（2）灰陶、白陶、原始瓷
灰陶是先秦陶業生產最普遍，人們使用最廣泛的一種陶器。其呈灰色厚胎。用易熔粘土作原料製成的為泥質陶，用作炊器的灰陶加砂製成的為夾砂陶。灰陶一般喜用繩紋。
白陶是高代陶業的代表，用高嶺土製成。因燒成後呈純白色，陶質堅硬，故俗稱“白陶”。白陶一般喜刻凸出紋，外形美觀，其器形和紋飾與銅器近似。在河南安陽和輝縣均有出土，在商代為珍貴器物，為貴族所享用。