玄冠，是以玄色帛為冠衣，冠上綴以玉、石之類的飾器的冠。如1935年殷墟西北崗1550號大墓中出土的浮雕形玉飾的人像頭戴高冠，冠頂前高後低呈斜麵，冠上透空，周邊有扉棱，以示冠上附有玉、石等裝飾品。沈從文：《中國古代服飾研究》，商務印書館香港分館，1981年版，第2頁，圖一：中上。《儀禮·士冠禮》雲：“主人玄冠”，鄭玄注：“玄冠，委貌也。”又雲：“委貌，周道也；章甫，殷道也；毋追，夏後氏之道也。”可見這種冠可能正是商代的“章甫”。
緇布冠，是以黑色布為冠衣的冠。《禮記·郊特牲》雲：“太古冠布，齊則緇之。”如小屯出土浮雕璜形玉人頭上雕有一種前高後低，後向下卷，頂作斜麵的中高冠，沈從文：《中國古代服飾研究》，商務印書館香港分館，1981年版，第2頁，圖一：中左。僅雙“章甫”冠略低小，且不縷空，冠上飾品也較少。
皮弁，是以皮革為冠衣的冠。《左傳》僖公二十八年雲：“楚子玉自為瓊弁玉纓。杜預注：“弁以鹿皮為之”即是一例。這種皮弁冠，前高後卑，形帛似委貌冠。大殷墟婦好塞出土的浮雕人形玉飾（原編號518）的頭上戴冠，冠型的前高後卑，前麵和上側有扉棱，後側平滑，冠身不透空可印證。宋鎮豪：《夏商社會生活史》，中國社科出版社1994年9月版，第379頁。
爵弁，是鳥雀色為冠衣的冠。古：“爵”通“雀”故名“爵弁。”鄭玄注《儀禮·士冠禮》雲：“爵弁者，冕之次，其色赫而微黑，如爵頭。”這種冠似冕旒，前小後大，如殷墟好墓出土浮雕人形玉飾（原編號357）的頭上戴的冠型前低後高即可佐證。宋鎮豪：《夏商社會生活史》，中國社科出版社1994年9月版，第379頁。
冠卷，是帶俗稱為“武”的卷狀飾件的冠。《禮記·玉藻》雲：“縞冠玄武，子姓之冠也。”鄭玄注：“武，冠卷也。”如殷墟婦好墓圓雕女玉人（原編號371）頭上戴的冠前有橫式筒狀卷飾可為佐證。宋鎮豪：《夏商社會生活史》，中國社科出版社1994年9月版，第376頁。
，是從臨時用布或革條箍束頭發的、從形式發展而成的一種有固定帽式、有帽頂的扁平冠式之“”，如殷墟婦好墓出土圓雕石人頭戴一圓箍形“”可佐證。比冠在商代廣泛流行。
巾幘，是用巾襄摞頭上，做成各種帽式。商代的巾幘有兩類，一類是高巾帽，大頭上卷幘至四層高，前高廣，後低卑，帽頂自前向後傾斜，如藏於美哈佛大學福格美術館的安陽殷墓出土玉人立像就頭載高巾帽蒙覆頭發可佐證；另一類為外罩式，隨頭上發型而裹罩之，如殷代浮雕跪坐側麵人形玉飾人頭的發型外似用巾類裹罩沈從文：《中國古代服飾研究》，商務印書館香港分館1981年版，第5頁，又插圖4：8。可佐證。
胄，是用青銅製成的武冠，甲骨文中作“胄”，安形象胄頂有纓飾，如1981年山西柳林高紅琥士墓中出土的一頂青銅胄，胄頂有紐可作係纓用可佐證。《山西柳林縣高紅發現商代銅器》，《考古》1981年第3期。
商代這些形形色色的冠帽發展到周代形成了禮冠製，俗稱“冕冠”，亦可稱“冕”，這種冕冠頂部蓋一木板，稱為冕板，俗稱“延”。冕板為長形，前圓後方，象征天圓地方；前低後高，有前傾之勢，以示俯伏謙遜。冕板的表麵裱以細布，上麵漆成玄色，下麵漆成熏紅色。兩端分別垂掛數串玉珠，俗稱“旒”。旒的多少視戴冠者的身份而定，有3旒，5旒、7旒、9旒、12旒之別，以12旒為貴。《禮記·禮器》雲：周代規定：天子用12旒，諸侯9旒，上大夫7旒，下大夫5旒，士3旒，俗規一串玉珠要采用5種不同顏色的珠子相間而串，常用顏色有赤、青、黃、白、黑等。
周禮俗規規定士以上才能戴冠，作為養老、燕飲、燕居的常服；庶人不準戴冠，但逢祭禮時可例外。
春秋風俗視冠極重，以不冠為不禮，去冠則失禮，無冠則菲禮。
5.束髻與梳辮
先秦漢族先民男女傳統的發式是將頭發挽結於頂或腦後，用笄固定成髻，此俗在夏代已十分流行，如二裏頭遺址81YLRM3墓主人頭蓋骨上有一骨笄出土，《1981年河南偃師二裏頭墓葬發掘簡報》，《考古》1984年第1期。這枚骨笄就是束髻用的。
由於束髻必須用笄，故笄成了重要的束髻必備用品。夏代的笄比較樸素，造型簡單，用骨製成，如河北磁縣下七桓遺址相當於夏代的第四層出土了6枚錐形骨笄，均為圓平形頂。《磁縣下七桓遺址發掘報告》，《考古學報》1979年第2期。及至商代笄的造型多樣化了，如上述下七遺址分別相當於商代早、中、晚期的第三到第一層出土的骨笄不僅數量多，而且除錐形外，還有釘形、鳳頭、方丁形頭、垂帽形頭、刻花等。殷墟婦好墓不僅出土了大量的骨笄，僅1976年在婦好墓一下就出土骨笄499枚，而且還有28枚玉笄，造型列是五花八門，有夔形、鳥形、圓蓋形、方牌形、雞形、四阿屋頂形等。
商代在流行發髻之時，也出現了梳辮風俗的流行。殷墟出土的一個玉人，兩腿跪坐，雙手撫膝，所有頭發都彙集於頭頂，並把多餘的額發和髻發全部剃去，於腦後編成一條短辮垂下，猶如載了一頂帽子，又如陝西寶雞，竹園溝出土的銎形茂铖的上齒端鑄有一個圓雕人頭，比人頭於腦後垂一條小辮，額發也被修剪幹淨。