外客見主人要送見麵禮，俗稱“摯（一作“贄”）。不同身份的人摯亦不同，據《儀禮·士相見禮》所記，士相見時的見麵禮冬天用雉，夏天用曬幹了的鳥，去見主人時要用雙手捧要用雙手捧著把雁頭放在左麵；上大夫相見時的見麵禮用羊羔，用布做成羊衣給羔穿上，拴上四隻足，繩子繞過羊羔的背，在胸前打結，頭放在左邊，左手抓住羔的兩條前腿，右手抓住兩條後腿獻給主人。而據《周禮·春官·大宗伯》所記則為“孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁、士執雉、庶人執鶩（鴨），工商執雞。”至於“婦人之贄”，據《禮記·曲禮下》所記為“楓榛脯脩棗栗。”此外，《大戴禮記·朝事》所記諸侯之間相見用圭，當然，摯禮還是要是人量力量時而為，並可多種多樣，《戰國策·韓策》就記載了韓國嚴遂見齊軹深並裏聶政時，是“具酒，觴聶政母前，奉黃金百鎰，前為聶母壽”，“備賓主之禮而去”。
這種見麵禮，除賓客對主人表示敬意外，還俗信象征意義，即玉圭玉璧皮帛象征貴重顯尊，羔羊象征隨群不失其類，雁象征大夫之隨君侯時麵行，雉象征耿介不失節操，鶩象征安土不飛遷，雞象征守時而動等等。
俗規，賓客執摯麵見，主人一般應辭讓三次，第一次俗稱“禮辭”，第二次俗稱“團辭”，第三次俗稱“終辭”。《儀禮·士相見禮》對此有一段很詳細的記述：
士相見時的見麵禮，冬天用雉，夏天用曬幹了的鳥，來客把鳥頭放在左麵，雙手捧著，說：“我某人希望見你，卻沒有人把介紹給你。現在某先生根據您的指示讓我前來拜見。”主人回答說：“某先生指示我前去見你，現在你又屈尊前來。請你回府，我要趕去拜見。”來客回答說：“我不敢按你的指教接受你的來訪，還是請您允許我拜見吧。”主人回答說：“我不敢擺出主人的樣子，所以請您回府，我要趕去拜見。”來客回答說：“我也不敢以主人的麵貌見您，所以請允許接見。”主人回答說：“我堅持辭謝掉你的求見，既然得不到您的允許，那麼我馬上出來見您。可是聽說您手裏捧著見麵禮，我不敢當，冒昧地請您免掉禮物。”來客回答說：“我不帶著見麵禮，不敢拜見您。”主人回答說：“對你給我這樣高的禮遇我不敢當，鬥膽地再次請您免掉。”來客回答說：“我不靠著禮物表達敬意，就不敢拜見，所以再次請求您。”主人回答說：“我一再堅持請您收回禮物，得不到你的同意，我不敢不從命了！”主人走出去，在門外迎接客人，行再拜禮。客人行再拜禮回答。主人行揖禮，從門的東半邊進去。客人捧著禮物，由門的西半邊進去。主人行再拜禮接受禮物，客人行再拜禮送上禮物，走出，主人請求重新見麵，客人返回來見主人，隨後退出。主要送到大門外，行再拜禮許嘉主編：《文白對照十三經》，廣東教育出版社，廣西教育出版社、陝西人民教育出版社1995年8月版。
4.自報“名事裏”及交際用語
先秦之時，客人初見主人要自報名籍身份，俗稱“名事裏”。戰國時，鄭同見趙惠文王時自報稱“臣南方鄙之人”《戰國策·趙策》。報名籍身分時還要根據主方身分不同而有變異，如蘇秦見燕王時自報稱“臣東周之鄙人”《戰國策·燕策》。而見趙臣李兌時則報其為“雒陽乘軒裏蘇秦”，且有“造外闕，願見於前，口道矢下之事”。這種“名事裏”即為漢族後世“名謁”，“名貼”、“名片”之濫觴。
在自報“名事裏”時，自稱亦有俗規，“凡自稱於君，士大夫則曰‘下臣’。宅者在邦，則曰‘市井之臣’；在野，則曰‘草茅之臣’；庶人則曰‘刺草之臣’。他國之人則曰‘外臣’。”《儀禮·士相見禮》。
自報“名事裏”後，交際用語亦有講究。據《禮記·少儀》的記載，一般如第一次去拜訪有德行或有官位的君子，諸見的辭語不能真指主人，要說，“某固願 聞名於將命者”，即“我實在願意將賤名報告給你的傳話人”。如求見的人與自己地位相當，則說“某固願見”，即“我特地的來拜見”。很少見麵的拜訪時也要說“某固願聞名於將命者”，謂之“罕見曰聞名”。經常見麵的拜訪時就說：“早晚都麻煩您通報”，謂之，亟見曰朝夕”。
此外，盲人求見，隻能說“請通報姓名”，謂之“瞽曰聞名”。去有喪事的人那兒，就說“來與傳話的人一同做此事情”，謂之“適有喪者曰比”。孩童則說“聽候差遣”，謂之“童子曰所事”。去參加公卿的喪禮則說“所侯司徒的差遣”，謂之“聽役於司徒”。
5.迎送之禮
先秦之時迎來送往是漢族先民交際生活中的重要一環，到周代已形成為社會的時尚。
春秋戰國之時，諸侯朝聘天子的禮製已逐漸崩衰，諸侯間的相互聘問，使者往來，不絕於道，迎送禮儀形式多種多樣，有郊迎郊送、過境假道迎送、致館視館迎送、用車迎送、庭迎庭送、門迎門送等等，但其中以郊迎郊送最為流行。郊迎名相名將有之，如《左傳》文公迎庭送、門迎門送等等，但其中以郊迎送最為流行。郊迎名相名將有之，如《左傳》文公十年雲：春秋時宋國華禦事，曾郊勞“逆（迎）楚子，勞且聽命，遂道以田孟諸”。《呂氏春秋·報更》雲：戰國時淳於髡為齊使於楚，回途經過薛地，齊孟嚐君“令人禮貌而親郊送之。郊迎社會賢達名流有之，如《吳越春秋·夫差內傳》雲：子貢東見越王，“王聞之，除道郊迎”。《虞國策·魏策》雲：名家惠施受魏王令，趙楚國測度外交，“楚王聞之，因郊迎惠施”。父母郊迎兒子者有之，如《戰國策·秦策》雲：蘇秦被趙封為武安君，受相印，“將說楚王，路過洛陽，父母聞子，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十裏”。