《天問》是從先秦時代流傳下來的綜合天文文獻，在科學上有著重要的曆史地位。《天問》是屈原思想學說的集粹。屈原（約公元前339～約前278）。戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。全書372句1553字，對於自然現象、古史傳承、神話故事等提出問題，表現出作者對宇宙的探索精神，也體現了作者的宇宙觀和認識論。
《天問》在第一部分中對自然結構提出問題。也就是對宇宙起源、天體結構和日月星辰運行發問。
1·《天問》中月中玉兔的神話
厥利維何，而顧菟在腹？人們對這句話的理解有很大分歧，關鍵在於對“顧菟”二字的解釋，有人將其釋為顧盼的兔子，有人應用楚語“於苑”釋為虎。前者應該就是月中有玉兔觀念的來曆。按照“菟”為“兔”的解釋，《天問》這句話的含義為：月亮貪圖什麼好處，腹中竟有玉兔。
《天問》中月中嫦娥的故事
《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死之藥於西王母，羿娥竊以奔月。”羿娥即嫦娥。因此，《天問》這句話的意思是說，羿如何能從西王母那裏得到不死仙藥，為什麼又不牢牢收藏好呢？以致被嫦娥吞吃了不死仙藥奔向了月亮。說不清從何時開始，嫦娥又被說成是羿的妻子。
《天問》對大地形狀的認識還處於天圓地方的“蓋天說”階段，天體包括日月在內，都是在地平麵以上作環繞運動。古人認為，太陽隻有運動到地麵一定的範圍才能見到日光，越出這個範圍就是黑夜。在屈原看來，大地並不是正方形，南北要比東西更長一些。上古時由於交通工具的限製，人類的活動範圍狹小，但盡管如此，還是懂得除通常所知道的冬寒夏熱的氣候外，還知道有冬天炎熱、夏天寒冷的地方。
《天問》對天與地的描述
九州安錯？川穀何灣？
天何所遝？十二焉分？
東流不溢，孰知其故？
日月安屬？列星安陳？
東西南北，其修孰多？
出自湯穀，次於蒙汜。
南北順墮，其衍幾何？
自明及晦，所行幾裏？
昆侖縣圃，其尻安在？
夜光何德，死則又育？
增城九重，其高幾裏？
厥利維何，而顧菟在腹？
四方之門，其誰從焉？
女歧無合，夫焉取九子？
西北辟啟，何氣通焉？
伯強何處？惠氣安在？
日安不到？燭龍何照？
何闔而晦？何開而明？
羲和之未揚，若華何光？
角宿未旦。曜靈安藏？
何所冬暖？何所夏寒？