（四）天文和物理
1.天文
春秋戰國時期，天文學取得了相當高的成就。魯國的天文學家在對天象的觀測中，觀測到37次日食，其中33次已經被證明是可靠的。現在世人通稱的哈雷彗星，早在公元前613年就被載入魯國的史書《春秋》中，這是世界上關於哈雷彗星最早的記錄。而西方一直到1682年才由哈雷發現，比中國晚了兩千多年。
戰國時期還出現了天文學專著，如齊國的天文學家甘德著的《天文星占》和魏國人石申著述的《天文》，後人將這兩部著作合為一部，稱作《甘石星經》。這是我國也是世界上現存最早的一部天文學著作。甘德還用肉眼發現了木星的衛星，比意大利天文學家伽利略在1609年用天文望遠鏡發現該星早兩千多年。石申發現了日食、月食是天體相互掩蓋的現象，這在當時也是難能可貴的。為了紀念石申，月球上有一座環形山就是以他的名字命名的。
2.物理
在物理學方麵，《墨子》中的《墨經》記載了大量的物理學知識。其中有對杠杆原理和浮力理論的敘述，還有對聲學和光學的記載，反映了春秋戰國時期物理學發展的重大成就。
（五）醫學
春秋戰國時代的醫學由於文化的空前繁榮，也得到了相當快的發展。其中最具代表性的當屬扁鵲和他的“四診法”。
扁鵲（前407—前310），姓秦，名越人，齊國渤海莫（今河北任丘）人，戰國時代名醫。扁鵲是中國傳統醫學的鼻祖，對中醫藥學的發展有著特殊的貢獻。
扁鵲治病行醫有“六不治”原則：一是依仗權勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命者不治；三是暴飲暴食，飲食無常者不治；四是病深不早求醫者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治；六是相信巫術不相信醫道者不治。扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上創造出望（看氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（按脈搏）的診斷疾病的方法。在這四診法中，扁鵲尤擅長望和切。當時，扁鵲的切脈技術高超，名揚天下。扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全麵的診斷技術，即後來中醫總結的四診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現在史書記載的他的一些治病案例中。他精於望色，通過望色判斷病症及其病程演變和預後。最典型的例證就是扁鵲見蔡桓公。他晉見蔡桓公時，通過望診判斷出桓公有病，但是病情尚淺，隻停留在肌膚表麵。他勸桓公接受治療，如不治則病情將會加深。桓公自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓公時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情進一步發展。桓公仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已經惡化，病位進入到腸胃，如不及時治療，終將難治。桓公仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓公病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，桓公不久即發病，終於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。扁鵲年輕時虛心好學，刻苦鑽研醫術，積累了豐富的醫療經驗，為百姓解除痛苦，故趙國勞動人民送他“扁鵲”的稱號，以讚揚他精湛的醫術。
文化是一定時期的政治、經濟的反映。春秋戰國時期，經濟的發展，推動了科學技術的進步，社會的變革，促成了思想的空前活躍和文學藝術的繁榮。