在人生的大風浪中，我們常常當船長的樣子，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。
——巴爾紮克
人生在世，有些人認為擁有財富和金錢就是幸福，於是他們在欲望的驅使下不擇手段地去獲取財富，甚至在無休無止的欲望中把自己推入無底的深淵。這樣的人生不能算是幸福的人生。真正的幸福是發自內心的，選擇一種簡單的生活，將那些不必要的欲望拒之門外，放棄生活中不必要的負累，過簡單而知足的生活。隻有放棄不適合自己的追求，選擇適合自己的，我們的生活才會更加快樂，我們的人生才會更加充實。
唯如此，我們才能擁有內心永遠的寧靜和淡泊，消除很多無名的煩惱，擺脫沉重而乏味的人生。
欲望就像一條鎖鏈，一個牽著一個，是永遠也無法滿足的，太多的欲望會像一座大山一樣壓在我們的身上，使我們身心崩潰，人生也變得疲憊不堪。要想放棄沉重的人生，追求簡單充實的生活，就必須將那些不必要的欲望關在門外。
有一個鐵匠打了兩把寶劍，剛出爐時它們一模一樣，又笨又鈍。鐵匠想把它們磨快一些，其中一把寶劍拒絕打磨，因為它感覺這些鋼鐵都來之不易，還是不磨為妙。
於是鐵匠去磨另一把寶劍。經過長時間的磨礪，一把寒光閃閃的寶劍磨成了。鐵匠把那兩把劍掛在店鋪裏，不一會兒就有顧客上門，顧客一眼就看上了磨好的那一把，因為它輕巧、鋒利、合用。而鈍的那一把，雖然重一些，鋼鐵多一些，但是無法把它當寶劍用，它充其量隻是一塊劍形的鋼鐵而已。
同樣出自一個鐵匠之手，兩把寶劍的命運卻是天壤之別：鋒利的那把又薄又輕，而另一把則又厚又重，前者是削鐵如泥的利器，後者則隻是一個中看不中用的擺設。
人生的很多道理，也大抵如此。人生的目的、誌向以及欲望都不是多多益善，也不可能麵麵俱到，而是把已經掌握的東西得心應手地去運用，它跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。過多的追求物質、財富、享樂，都像劍刃上多餘的鋼鐵，隻會成為人的包袱。因此在有限的生命中，我們必須要舍棄一些不必要的欲望。
一個後生從家裏來到一座禪院。然後他與老禪師一邊品茗，一邊閑扯，冷不防他問了一句：“什麼是團團轉？”
“皆因繩未斷。”老禪師隨口答道。
後生聽到老禪師的回答，頓時目瞪口呆。
老禪師見狀，問道：“為何如此驚訝？”
“老師父，我驚訝的是，你怎麼知道的呢？”後生說，“我今天在來禪院的路上，看到一頭牛被繩子穿通了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我想師父您沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”
老禪師微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被欲望糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”
老禪師說：“其實，眾生就像那頭牛一樣，被許多欲望的繩子纏縛著，生生死死都不得解脫。”
一隻風箏，怎麼飛也飛不上萬裏高空，是因為被繩牽住；一匹矯健的馬，雖個性剛烈，但被套上馬鞍則任由鞭抽，是因為被繩牽住。那麼，我們的人生，又常常被什麼牽住了呢？名是繩，利是繩，欲是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩，它們捆綁了我們每個人的手腳，它們讓我們人生的快樂消失殆盡。
社會上許多原本叱吒風雲的人物，在“糖衣炮彈”的攻擊下，放縱自己的諸多欲望，常常為了追求名譽、權力、地位而影響，損害自己的生活，有些人甚至因此送掉了自己的性命。
其實，生活比我們預設的要簡單得多。陶淵明曾經提倡“采菊東籬下，悠然見南山”的心情閑適、悠然隱逸的雅致生活。遠離了塵世的紛擾，但求心理上的安寧與清靜，是一種最本真的生活狀態。
因而，我們要以知足的心境對待一切，將那些不必要的欲望拒之門外，坦然麵對生活中名利，欲望的誘惑，消除很多無名的煩惱，添加一份生命的原味。
生命之舟需要輕載，太多的行李不僅使我們筋疲力盡，而且也會使生命之舟不堪重負，甚至有負載沉沒的危險。然而，很多人卻忽略了這一點，總是在寡情中悲傷，在失意中哀歎，使自己平白地添了許多心事。這樣的人背著超負荷的行李上路，重擔壓彎了肩膀，使自己透不過氣來，在人生的路上非但不能加快步伐，反而會越來越吃力。
隻有卸下不必要的負累，輕裝上陣，我們才能有更多的精力去體會生活中的美好。
有一個寡婦，為了撫養年幼的兒子，辛辛苦苦地教書賺錢。兒子長大成人後，又被送到美國留學。完成學業後，兒子在國外娶妻生子，建立了美滿的家庭和輝煌的事業。
寡婦為此欣慰不已，打算退休後前往美國與兒子一家人團聚。於是，她在距離退休不到三個月的時候，趕緊給兒子寫了一封信，說明了自己的想法。信寄出後，她一麵等待兒子的回音，一麵把產業、事務逐一處理。
不久，她接到兒子的回信。信一打開，有一張支票掉落下來，她撿起來一看，是一張3萬美元的支票。她覺得很奇怪：兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國去了，怎麼還寄支票來？莫非是要給她買機票用的？她心中湧上一絲喜悅，趕緊去讀信。隻見信上寫道：“媽媽，我們經過討論，還是決定不歡迎你來美國同住。如果你認為你對我有養育之恩，以市價計算，約為2萬多美金，現在我給你寄上一張3萬美金的支票，希望你以後不要再寫信打擾我們了。”
寡婦的一顆心由欣喜的巔峰，墜入了痛苦的穀底。自己辛辛苦苦地撫養兒子，就換來了如此的忘恩負義。她老淚縱橫，隻覺得一生守寡，到頭來老年淒涼，如風中殘燭，她難以接受這個事實。
她心情沉重，幾乎難以自拔。一天下來，她就蒼老了很多。望著紅彤彤的夕陽，她忽然有所覺悟：自己一生勞碌，沒有一天輕鬆地生活，而退休後，將無事一身輕，何不出去透透氣？如此一想，她就振作起來，為自己規劃了一趟環遊世界之旅。
世界之旅非常愉快，於是她又寄了一封信給她的兒子：“你要我別再寫信給你，這封信就當作是以前所寫信的補充好了。我用你寄來的支票規劃了一次成功的世界之旅。感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，自然之美。”
我們經常聽到老人因為子女不孝而痛苦不堪的故事，這些子女的行為的確令人發指，但是作為父母，如果看不開，必然心中怒不可遏，一旦怒氣難消，必因怨恨攻心而生病，病倒後死去，這又有什麼意義可言？反過來我們再看看故事中的這個老婦人，她是多麼的明智，生命之舟已然負重，又何必和自己過不去，讓它更加沉重，直至超載？
人生本來就是一個背負行李前去旅行的愉快而放鬆的過程，不要背負太多，卸下人生中不必要的負累。
勇於退讓也是一種智慧
最有希望的成功者，並不是才幹出眾的人而是那些最善於利用每一時機會發掘開拓的人。
——蘇格拉底
以退為進是在時機不成熟，或者自己處於不利條件下先退一步的策略。當局勢出現轉變之後，我們可以更進一步。有時候自己可能並沒有錯，或者是對方誤會了自己，這時候我們也應該先承認自己的錯誤，相信有機會和時間會證明一切。這比任何賣力的解釋都管用。退一步就是把自己的拳頭收了回來，然後再用力出擊。
王強是一位銷售員，有一天去一家酒店拜訪一位重要的客戶。這位客戶與他聊得非常投機，這次拜訪基本上就是過來簽一下合同，所以王強自然而然就比較鬆懈隨便，他甚至以為這位客戶很可能和自己成為好朋友，輕鬆的心態使得王強有點隨便，他甚至把原本端端正正的領帶都戴歪了。
王強一邊說晚安，一邊拉開玻璃門，應聲而出的是個年輕人，他是客戶的兒子，雖然是小老板，但年紀已經不小了。小老板一見王強，就生氣地大叫起來：“喂，你這是什麼態度，你懂不懂得禮貌，歪戴著領帶跟我講話，你們公司這麼不尊重客戶嗎？我一直以為你們公司工作態度認真負責，才信任你們的公司，所以才決定和你們合作，誰知我所信賴公司的員工，竟然這麼隨便無禮。”
聽完這句話，王強馬上把領帶校正。“唉！我實在慚愧極了，因為我們上次和你的父親談得很投機，自然也把你當成自己人，所以有點隨便了，請你原諒我。”王強繼續道歉說：“我的態度實在太魯莽了，不過我是帶著向朋友問好的心情來拜訪你，絕沒有輕視你的意思。”
小老板怒火漸漸平息下來。而這個時候王強則轉變了自己的姿態：“我有不對的地方，我已經道歉了。但是你這麼大聲責罵我也不恰當。作為合作者，我們雖然隻是乙方，但並不是要求你施舍我們，而我們是在為你創造利潤。你這樣的態度並不利於我們以後很好地合作。”
小老板忽然沉默了。第二天，王強收到了一份小老板的傳真，顯然他們有了進一步的合作。因為王強不卑不亢的態度，更得到了客戶的尊敬和重視。
王強作為銷售員摸準了客戶的心態，他在客戶生氣的時候誠懇地道歉並檢討不尊敬的錯誤，做出了合理的退讓。但是當客戶態度平息之後，他又做出最正確的反應，扭轉頹勢，反敗為勝。他向客戶說明了自己的立場，並進一步贏得了客戶的重視和尊敬。
時機不成熟的時候，後退是超越自我的動力。每一次後退，就是一次超越的機會。退後是超越自我的實習，它借此燒掉人們心中的殘渣，使之變得更為純淨，也讓我們經得起嚴格的考驗。後退是一種力量的聚積，也是一種內心境界的升華，所以後退不是失敗，而是智舉。
每一次後退都能磨煉你的技巧，提高你的勇氣，考驗你的耐心，培養你的能力。應該拋棄以一時“進退”論英雄的偏見，而著眼於在後退忍讓中積聚自己的潛力。人正是在適時的後退中，不斷超越自我。
“進”當然可喜，但是你還沒有成功；“退”又有什麼難堪，你還有機會。
要想進退自如，就需要學會靜觀其變。隻有那些能夠等待時機、靜觀其變的人才能做出理智決策。我們堅信是金子總有發光的時候，所以，坐等伯樂的舉薦就成了千裏馬的等待。這需要靜下心來的耐力，也需要克服等待時的煩躁不安。當然等待既不是守株待兔，也不是坐享其成。
與家人的隔閡，在安靜的等待中化解，與同事間的不和，在安靜的等待中磨滅，如果感覺矛盾不知去向，你需要耐心等待局勢明朗。安靜是一種等待的姿態。生命的奧秘是從安於靜默開始的。所以，首先我們需要學會安靜的等待。安靜是一種生活的態度，是一種超然的智慧。
“緩字可以免悔，退字可以遠禍，苟字可以養福，靜字可以益壽。”能擁有一顆平靜的心，一片寧謐的小天地，一段安定的生活，想必是人生極大的一種幸福。想要擁有這種幸福，當麵對迷霧的時候，就需要靜觀其變。隻有安靜地等待變化出現才不至於走錯路。
孫子說：“故善戰者，求之於勢，不責於人。”戰爭中“情勢”瞬息萬變，誰能把握情勢、駕馭情勢，誰就能統領“勝勢”。隻有這樣，才能以少勝多，才不會因為判斷失誤而做出錯誤的決策。然而判斷局勢的第一要素就是需要靜觀其變。生活也如此，隻有那些靜觀其變者才能夠把握大局，在必要的時候更要懂得坐山觀虎鬥。
齊楚兩國原本是夙敵，兩支軍隊為了各自的疆土正廝殺得慘烈，勝負難分，紛紛地向秦國請求支援。秦國國君非常為難，不知道到底該選擇幫助哪一國。如果選擇失誤，不但得不到利益，還會損失自己的軍隊。正當秦王不知所措的時候，陳軫為秦國出謀劃策。
他給秦王講了這樣一個故事：一位農人看見兩隻老虎為了爭食一隻山羊，竟互不相讓地咬了起來。農人不知道是先打死那隻小老虎，還是那隻塊頭較大的老虎。對於他來說最好的選擇莫過於等待結果。
結果那隻較小的老虎鬥不過大虎，在幾回惡鬥之後，摔下了懸崖；而那隻大虎也已經精疲力竭。農人這時候才出手輕易地解決了那隻大虎。秦王聽了這則兩虎相鬥的故事，決定靈活運用，暫時保持中立。他沒有幫助任何一方。事實上秦國靜觀其變，等待著楚國占據了絕對的優勢之後，才決定出兵幫助楚國攻打齊國。
戰場上的瞬間讓人難以把握，人生又何嚐不是這樣。其實我們每個人的智慧都非常有限，而人世間紛繁複雜讓我們不知所措。能有多少人在麵對複雜變幻的世事時，能真正安靜地在角落裏等待呢？
“燈動則不能照物，水動則不能監物，性亦然，動則萬理皆昏，靜則萬理皆澈。”老子提出了“虛靜”的觀念，這是對生活上具有批評性與啟示性的觀念。“虛靜”的生活，蘊涵著心靈保持凝聚含藏的狀態，唯有這種心靈才能培養出高尚的心誌與真樸的氣質，也唯有這種心靈，才能導引出深厚的創造能量。
現代人的生活，往往匆促浮華，總在局勢迷亂中匆匆做出決定。繁忙躁進的生活，足以扼殺一切偉大的創造心靈。所謂：“人心如水，靜止則明；不為物引，不為欲縈。”在安靜中尋找力量，朱子雲：“靜中有無限妙理。”所以，思路是在沉潛幽靜中得來的。
不為一棵樹放棄整片森林
不要隻因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。
——莎士比亞
生命中太多的障礙，都是過分固執造成的。一葉障目，不見泰山。無論什麼事，如果你在前進的道路上走得很艱難，你在已經盡力後還不能成功，不妨回過頭自檢一下自己一直以來堅持的意見和觀點，並試著放棄它們。正視現實，咬咬牙勇敢地放棄那些苦撐硬撐卻力不從心的事情。靜下來想一想，還有那麼多的選擇，何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？固執的人總是強迫自己做某些事情，他們以為做這些事情是必須的。我們通常是自己最大的敵人，很多人就是在不斷地逼迫，比一個刻薄的老板更嚴厲地逼迫自己。他們可能要對這種緊張的生活加以辯白，說他們隻是為了做成某件事情，或是過上某種生活，其實他們隻是在勞苦中迎接死亡。人生一世不容易，怎能這樣自我束縛。既不想白來人世一遭，何不“瀟灑走一回”？
一個旅人聽說世上有移山大法，於是請求一位功德圓滿的大師為其表演一下。
大師先是坐在山的正麵，口中念念有詞，不一會兒，又起身跑到山的背麵，坐在地上，口中念念有詞，然後起身，告訴旅人表演結束了。旅人大惑不解，大師於是說，山不過來，我就過去，這便是移山大法。
其實，隨著外在環境的變異而調整自己，要比一廂情願地去對外界做硬性改變有智慧多了。
藐視困難、堅持不懈地努力、充分發揮人的主觀能動作用，這種精神無疑是我們幹事業、幹一切工作所需要的。但是當事情注定需要你做出巨大犧牲也不會有多少成效的時候，不妨學著換一種方式。這樣反而更能激發出生命的潛能。
能這樣認知的人，他的生活一定過得多彩多姿。
有一句話說得十分有哲理：人並不是因為固執而愚蠢，而是因為愚蠢而固執。所以，當山不能過來的時候，你大可以踏步向前，走到山跟前，那樣你會發現，勝利同樣會屬於你。
我們從小就這樣被教導著：做事情要有恒心和毅力，這樣才能取得最後的成功。話不假，道理也對，但是事事無絕對，有時候盡管你嚴格遵循著這一點，但仍然難免遭遇失敗和挫折的打擊。所以說，這條準則也是存在缺陷的，即在很大程度上讓人們明知有捷徑也不會去走，正所謂舍本逐末，去簡就繁，並以此為美德加以宣揚。
其實，做人應該學會調整思維，盡可能用最簡便的方式達到最佳的預期目標。
一個推銷員總是被客戶以“再說吧”這樣的輕鬆回答而拒絕，他辦公桌上的檔案大多也有著“容後再議”的標記。他日複一日地與這些客戶滿懷希望地聯係業務，毫無所獲卻仍以此為榮。
他的這種堅忍不拔的精神值得表揚，但是卻沒有實在的意義，即實用的價值。
而另外一個推銷員則隻是盡早行動，要求客戶明確給出“是”或“不是”的答案。這樣在接觸過的客戶身上就不必再浪費時間和精力，可以及時投身到下一個客戶的業務上去。
半途而廢的人不是沒有進取心，而是因為他們在行動中發現這樣走下去沒有什麼好果子吃，所以，這種半途而廢不如稱之為迷途知返。