如今遊說的人常說：“大海有上百裏寬，卻不能滿足一個不知足的人；小泉隻有三尺深，卻已經足夠急需解渴的三軍將士們的需求了。”在我看來，私欲之所以產生就是因為沒有節製，邪惡之所以產生就是因為沒有禁止。最高明的政治就在於用精神情感來感化天下萬民，然後就是要根據具體的情況來做出具體的判斷，最後就是不要侵占百姓們農忙的時間，不損耗百姓的財物。使用刑罰才能更好地禁止私欲邪惡，結合教育才能使獎賞奉公守法的行為發揮更大的成效。
戰權第十二兵法曰：千人而成權，萬人而成武。權先加人者，敵不力支；武先加人者，敵無威接。故兵貴先。勝於此，則勝彼矣；弗勝於此，則弗勝彼矣。
凡我往則彼來，彼來則我往，相為勝敗，此戰之理然也。夫精誠在乎神明，戰權在乎道之所極。有者無之，無者有之，安所信之？先王之所傳聞者，任正去詐，存其慈順，決無留刑。故知道者，必先圖不知止之敗，惡在乎必往有功？輕進而求戰，敵複圖止，我往而敵製勝矣。故兵法曰：“求而從之，見而加之，主人不敢當而陵之，必喪其權。”凡奪者無氣，恐者不可守，敗者無人，兵無道也。意往而不疑則從之，奪敵而無前則加之，明視而高居則威之，兵道極矣。
其言無謹，偷矣；其陵犯無節，破矣；水潰雷擊，三軍亂矣。必安其危，去其
患，以智決之。高之以廊廟之論，重之以受命之論，銳之以逾垠之論，則敵國可不戰而服。
譯文兵法說：有一千人就能形成一種權謀，有一萬人就能形成一種威力。在敵人的前麵使用權謀，那麼敵人就沒有力量來抵擋；在敵人的前麵形成威力，那麼敵人就不會有威勢來迎戰。因此，兵貴在先發製人。把這一點做好，那麼就可以戰勝敵人；如果這一點做不好，那麼就不能戰勝敵人了。
我方進攻時敵方反擊，敵方進攻時我方反擊，有勝也有負，這是戰爭的規律。
頭腦敏銳就能對戰爭形勢做出精確的判斷，權謀靈活就會深刻理解戰爭的規律。有的可能顯示成沒有的樣子，沒有的可能顯示成有的樣子，這樣敵方又怎能分清真假虛實呢？古時候的國君為後人傳頌的原因就在於：任用正直賢能的人，遠離奸詐昏庸的人，保護仁慈和順的人，懲治為非作歹的人。懂得戰爭規律的人，一定知道一味貿然進攻很可能遭到失敗，怎能一向前攻擊就取得成功了呢？輕率攻擊對方，與敵交戰後再想中止戰鬥就十分困難了，就算軍隊能夠撤退，戰爭的主動權已經被敵方奪去了。所以兵法上才會這樣說：“尋求敵人去追逐他，一遇上就攻打，用原本就抵禦不了敵方攻擊的兵力去進攻敵方，喪失戰爭的主動權就是必然的了。”一般來說，軍隊一旦失去主動權就會士氣低落，那麼軍心就會渙散不堅定，打仗失敗主要的原因就在於領導者無法勝任，這些都是不懂用兵之道的緣故。當確定要去攻擊敵方的時候，就應該勇敢地進攻，在敵方士氣低落不敢進攻的時候就發起對敵方的進攻，在分析清楚敵方的情勢且居高臨下的時候就應該對敵方進行威逼，如果這樣，那就算得上是精通用兵之道了。
言語不謹慎，會使軍機遭到泄露；進攻沒有節製，會被敵方擊潰；如果士兵散漫急躁，那麼全軍潰亂就是必然的了。必須要轉危為安，把禍患消除，用智謀進行決策。朝廷的軍事決策高明，挑選重用有才幹的將領，那麼軍隊的行動就會銳不可當，就能不戰而使敵國屈服了。
重刑令第十三將自千人以上，有戰而北，守而降，離地逃眾，命曰國賊。身戮家殘，去其籍，發其墳墓，暴其骨於市，男女公於官。自百人以上，有戰而北，守而降，離地患，以智決之。高之以廊廟之論，重之以受命之論，銳之以逾垠之論，則敵國可不戰而服。
譯文兵法說：有一千人就能形成一種權謀，有一萬人就能形成一種威力。在敵人的前麵使用權謀，那麼敵人就沒有力量來抵擋；在敵人的前麵形成威力，那麼敵人就不會有威勢來迎戰。因此，兵貴在先發製人。把這一點做好，那麼就可以戰勝敵人；如果這一點做不好，那麼就不能戰勝敵人了。
我方進攻時敵方反擊，敵方進攻時我方反擊，有勝也有負，這是戰爭的規律。
頭腦敏銳就能對戰爭形勢做出精確的判斷，權謀靈活就會深刻理解戰爭的規律。有的可能顯示成沒有的樣子，沒有的可能顯示成有的樣子，這樣敵方又怎能分清真假虛實呢？古時候的國君為後人傳頌的原因就在於：任用正直賢能的人，遠離奸詐昏庸的人，保護仁慈和順的人，懲治為非作歹的人。懂得戰爭規律的人，一定知道一味貿然進攻很可能遭到失敗，怎能一向前攻擊就取得成功了呢？輕率攻擊對方，與敵交戰後再想中止戰鬥就十分困難了，就算軍隊能夠撤退，戰爭的主動權已經被敵方奪去了。所以兵法上才會這樣說：“尋求敵人去追逐他，一遇上就攻打，用原本就抵禦不了敵方攻擊的兵力去進攻敵方，喪失戰爭的主動權就是必然的了。”一般來說，軍隊一旦失去主動權就會士氣低落，那麼軍心就會渙散不堅定，打仗失敗主要的原因就在於領導者無法勝任，這些都是不懂用兵之道的緣故。當確定要去攻擊敵方的時候，就應該勇敢地進攻，在敵方士氣低落不敢進攻的時候就發起對敵方的進攻，在分析清楚敵方的情勢且居高臨下的時候就應該對敵方進行威逼，如果這樣，那就算得上是精通用兵之道了。