在新開流遺址的上、下兩層遺存中，都出土了麅、鹿、狗、獾、狼和野豬等動物骨骼。兩層遺存中的石器和陶器也都相同，這說明它們屬於同一文化。這一文化向我們展示了6000多年前新開流地區的居民生活，是以捕魚為主，狩獵和農業為輔的定居生活，他們是興凱湖畔的早期漁民。
6000多年前，北起黑龍江下遊，南到興凱湖畔，西起鬆花江下遊，東到日本海的廣大地區，都屬於新開流文化區。
（六）昂昂溪遺址
昂昂溪遺址，位於黑龍江省齊齊哈爾市西南郊區的昂昂溪，故以昂昂溪命名，屬於新石器文化時代遺址。
1928年和1930年在昂昂溪發掘兩座新石器時代墓葬。後來，又在這裏進行過多次調查、采集和發掘，出土一批石器、陶器和骨器。
昂昂溪遺址發掘的兩座墓葬都是土坑墓，其中一座為男性，另一座為女性。在男性墓中隨葬的多為漁獵工具，有骨槍頭、骨魚標等；在女性墓葬中隨葬的多為刮削切割工具，這說明生活在昂昂溪遺址上的古代居民已有明確的勞動分工。
在遺址中出土了許多細石器，加工精細，有三角形凹底和平底石鏃、長條形石片、石葉等，磨製石器較少。出土的陶器種類單一，隻有小口罐和帶流缽兩種，陶器的紋飾有三角形刻畫紋和附加堆紋。出土的骨器很多，主要有帶倒刺的槍頭、鑲嵌細小石刀的帶槽刀柄、骨錐、骨魚鏢和穿孔骨器。
從昂昂溪出土的遺物，考古學家們認定昂昂溪遺址的先民們過著以漁獵為主的經濟生活，屬於母係氏族時期。
（七）銅缽好賚文化
銅缽好賚文化，屬新石器時代文化，是以發掘的銅缽好賚遺址和墓葬為代表而命名的。
銅缽好賚遺址，位於黑龍江省新巴爾虎左旗銅缽廟北的一條幹涸了的古河道的西側。現在這兒是一片荒灘，在6000年前，這裏卻是水草豐美、鮮花遍野、禽獸眾多的大草原，是古人生存繁息的理想地方。
遺址的麵積較大，在遺址上發現了一些古墓葬，考古工作者對其中的7座墓葬進行了發掘。都是土坑墓，墓葬排列沒有固定方向，一般是直肢葬，墓葬中隨葬品極少；沒有發現石器和陶器，僅在骨架的胸部放有數量不等的河蚌，這表明當時尚無貧富分化。
在銅缽好賚遺址中出土了很多石器，是用瑪瑙、石髓、石英、蛋白石、黑曜石製作。其中以壓製石器居多，有石葉、石鏃、圓錐形和圓柱形石核、長形刮削器、圓頭刮削器和石核刮削器等；其次是打製石器，有敲砸器、盤狀器等；磨製的石器較少，如石盤等。遺址中還出土了少量的夾沙黃褐陶片，很厚，上邊沒有裝飾的花紋。陶片的出土表明呼倫貝爾地區的古代居民已經進入了新石器時代。從遺址中出土的遺物上看，這裏已經有了原始的農業，大約距今已有6000年的曆史了。
（八）牛河梁遺址
牛河梁遺址是新石器時代紅山文化遺址，全國重點文物保護單位，位於遼寧省建平縣與淩源縣兩縣交界的山梁上，因山梁為牛河之源頭，故稱牛河梁。
1983年，考古工作者開始在這裏進行調查和發掘，已發現有女神廟、積石塚群、“金字塔”式巨型建築遺存以及精美的玉器、陶器、石器等文化遺存。
女神廟坐落在牛河梁北山山頂上，山頂上有廣場、平台、南北長約175米、東西長約159米，平台邊緣砌有石牆，平台南側為女神廟。從廟址上看，女神廟是由1個多室和1個單室兩組建築組成。多室南北長達18．4米，東西寬為6．9米，由1個主室和幾個相連的側室和前後室組成；單室在南，為附屬建築，長6米，寬2．65米。廟的頂蓋和牆，都是用木架草筋、內外敷泥，還在表麵壓光後畫上彩繪。目前僅發掘了一部分，出土了很多泥像的殘塊，大約分屬於6個個體。其中最小的和真人一般大小，主室出土的人像的鼻子、耳朵，相當於真人鼻子、耳朵的三倍。最難能可貴的是出土了一尊較完整的女神頭像，頭像塑造的比例準確，生動細膩，是典型的蒙古人種，頭像運用圓雕技術，在寫實的基礎上加上大膽的誇張，頭像眼睛的處理更是別具匠心，用黑色珠玉鑲嵌，有神有光，更具神韻，是難得的雕塑佳品。出土的其他泥塑人體的上臂、手、乳房、耳、鼻等部位，以及豬籠、鳥獸和其他建築構件，無一不是精美絕倫的藝術佳作。