所以，如果單純地將子部的衰微、諸子的隱沒歸結於劉徹一人的“獨尊儒術”，這顯然有失公允。
話說回來，僅就竇猗房之死而言，這標誌著黃老之術對漢朝政局的影響力徹底消失，而劉徹表章六經則是從執政理念上對文景兩朝進行了“大清洗”。盡管後來名臣汲黯也主張以道家思想治國，但他的主張似乎並沒能從根本上影響到劉徹的執政。
劉徹尊儒的行為顯然不是出於對儒學的熱愛，選擇這種做法的動機其實特別單純。
從一方麵而言，這就是內心畸形、變態的劉徹出於一種渴望報複的心理，為了叛逆祖母而用此做法否定竇猗房定下的一切規矩，在這個老人的精神軀體上大肆鞭撻。
盡管竇猗房也並不是至真至善之人，但劉徹的做法怎麼說都不地道。
從另一方麵而言，尊儒還是劉徹為其專製統治尋找的新的思想支持，希望以此鞏固自身統治，加強皇權。
劉徹為了他自己的功名，而要將文景之治的光輝形象徹底打倒。
然而曆史是無法塗抹幹淨的，通過筆者在全書的講述，我們可以看到的是——
文景之治進行了中國皇權時代唯一的，以先秦道家思想為主體指導思想的政治實踐。盡管這一時期在統治階層內部，政治鬥爭依舊是殘酷黑暗的，但絲毫不能否認，這次政治嚐試推動了中國帝製的完善和社會經濟的發展。
文景之治就像一陣秋風，溫暖中夾雜著政治鬥爭傳遞出的陰冷的氣息，然而它依然值得後人懷念，原因在於中國曆史上別的時期、別的盛世吹來的風往往更為陰寒刺骨，所有盛世的虛像背後，大多都掩藏著無比醜陋的現實。文景時代遮掩得最少，因為這個時期本身的陰暗就相對較少，黃老之術在用它那種平穩柔和的氣息壓製著這個時代的戾氣……直到劉徹將這個井蓋掀開，帝國機器才瘋狂地開始運轉。
那個相對溫和開明、信奉黃老之術的文景之治已經過早地被人們所遺忘了。
悲哉！
大事年表
公元前209年，秦二世元年
楚人陳勝在大澤鄉起義，自稱“張楚王”。
公元前208年，秦二世二年
魏國反秦武裝的首領魏咎兵敗被殺，他的弟弟魏豹繼任為魏王。
公元前206年，漢元年
十月，秦王子嬰投降，秦朝滅亡。
公元前205年，漢二年
魏豹投降劉邦，劉邦率領五十六萬大軍進軍彭城，在彭城被項羽帶領三萬士兵擊敗。戰敗後劉邦修建了黑帝祠，命名為北畤，自此“雍五畤”全部建成。
公元前204年，漢三年
魏豹和禦史大夫周苛、將軍樅公同守滎陽，周、樅二人殺魏豹，原為魏豹姬妾的薄姬被分配到了織室工作。
公元前202年，漢五年
二月三日，五十四歲的劉邦在山東定陶登基。
同年，劉恒出生，趙王張耳病逝，張耳子張敖為趙王。
公元前201年，漢六年
十二月，劉邦封了十位開國功臣為列侯。