“真理是一個整體，無可分割。真理的太陽發射出許多光線以啟迪人類的智慧，真理的光芒永遠是相同的”，無論這光是從科學還是宗教，是從佛教還是基督教發出的。“宗教和科學是人類的智慧得以淩空翱翔的兩隻翅膀，有了它們，人的心靈就能進步。單靠一隻翅膀是飛不起來的！倘若隻用宗教之翼去飛，就會很快墮入迷信的深淵。倘若隻用科學之翼去飛，不僅同樣不能進步，反而還會栽進極端唯物主義的絕望泥潭”，我們看到許多卓有成就的科學家同時也是真正的信仰者。
“宗教和教派的形式和禮儀五花八門，大相徑庭，有的甚至互相抵觸，不和、仇恨和分裂由此而生。如使科學遠離宗教而去，宗教則成了對某些宗教導師的清規戒律的無意識盲從，而這些導師所信奉的教條即便違背了科學，他們也硬要人們接受。這十分愚蠢，因為顯然，科學是明燈，真正的宗教是決不會與知識相矛盾的。宗教必須與科學並行不悖，否則就會陷入迷信和無知的黑暗之中。”在神聖的經典中，有許多先知為教育和啟迪生活在此世的人們，用了一些寓言比喻來說明精神世界和萬千世界的道理。我們不能隻看到和聽到這些比喻寓言，而忽略了祂要給我們說明的道理。慧能給弟子用手指指月亮，聰明的弟子看到了月亮，愚蠢的弟子隻看到手指，還在抱怨看到的月亮和說的不一樣。
判斷真正的信仰和迷信的標準是什麼？“要用理性和科學的天平仔細掂量你們麵前一切所謂宗教的東西。如果通過了檢驗，就接受它，因為它是真理！相反，如果不相符合，就拒絕它，因為它是無知！”
在人類社會的童年期，由於智力所限，“有些人崇拜太陽、樹木或石頭！在古代，甚至還有人崇拜海、雲乃至塵土”。而現在，人類社會的進步和智力的發展，已經有能力理解宗教信仰真正的力量和作用了。“一切信仰與科學保持一致，不要有抵觸，因為真理隻有一個。一旦宗教摒棄了迷信、傳統和愚昧的教條，與科學相一致，世界上就會產生出一股強大的團結和淨化之力，進而掃除一切戰爭、分歧、衝突和爭鬥。”在探求真理的道路上，無論是科學之道還是信仰之途，最後都會殊途同歸，在真理麵前相聚。
陽光來自同一太陽
在1893年的哥倫比亞世界博覽會上誕生了著名的“眾教議會”，這是一種尋求在靈性上和道德上取得一致的先見之明。到了20世紀末，“跨宗教聯合祈禱會”這種在幾十年前想都不敢想的事情已經變得很平常。“世上所有偉大的宗教，在本質上和根源上，都是相同的。”“世上的各族人民，無論屬於哪個種族或宗教，都從同一種神聖源泉獲得靈感，他們都是那唯一真神的子民。人們所遵從的宗教法規之所以不同，是因為這些法規被啟示的時代不同，而不同的時代有不同的需要及其急需解決的問題。所有這些規誡都是神定的，皆反映了神的意誌。”我們要“以信仰的力量為武器，將幻想出來的各種神偶打碎”。
越來越多的人開始認識到，作為各宗教之基礎的真理，其實在本質上都是同一個，“浩瀚宇宙並非是由任性的人類而是由博愛可靠的天意所統治的”。在我們背後的巨大創造力，無論如何稱呼祂，佛、神、上天、上帝、上蒼、老天爺、創造主等等，祂都是同一和唯一的。隻因我們人類的智力有限，無法理解比我們更高一級智慧的創造主而已。
早年的一些宗教將天國與塵世分隔，將修現世和修來世分開。在我們這個時代，在這個天啟期這種隔離被打破了。要把服務他人和社會不僅視為一種道德上的責任，而且要視為一條正直的大道，可讓自己的靈魂借此走進天國。與天國的溝通依靠我們的祈禱、靜思、禪修，更重要的是做出為他人和社會服務的行動。信仰不是炫耀，信仰更不是追求名利的手段，信仰是抉擇，是艱難的重負。在信仰的道路上有快樂，更有痛苦，快樂和痛苦如同磁極的正負永遠相伴不分離，在快樂中成長，也在痛苦中成長；在這條道路上，需要忍耐、服務、友愛、團結，更需要誠實、超脫、犧牲和消除自我。在信仰的道路上前行猶如《西遊記》中描述的去西天取經一樣艱難。在中國，宗教信仰的力量豐富了民族的文化，對文明的進步給予了巨大的推動。王國維曾言：“周、秦之語言，至翻譯佛典之時代而苦其不足；近時之語言至翻譯西典時，而又苦其不足。”宗教的傳播推動了語言文化的豐富和發展，而文化最終應該成為文明演進的動力，不能推動文明演進的文化一定會成為落後的文化，無論它以什麼樣的形式表現出來，是時髦還是傳統，都如同不能結出果實的無用之樹。
全人類即將進入新的世紀，將結束它的童年期、青年期，步入成熟期。宗教信仰、科學和文化將會彙成同一股和諧的力量，共同推動人類文明，建立起新的世界秩序，進入美好的新世界。
靈魂的自由新世界