微博的生命力在於平等、公平、公開與互動。無底價網上租售房子的實質，是把所有選擇權交給客戶，減少和消滅中間環節和中介代理，信息是高度透明的。這也是一種與客戶平等、公平、公開的互動服務。這種做法最大的阻力來自於中介和中間環節，一定會引起許多人和機構的質疑，因為公開透明會砸掉一些不創造價值、隻靠壟斷信息來賺錢的人的飯碗。互聯網技術的出現和普及，可以把房子的交易信息和交易過程完全公開，做到更加透明，這是不可阻擋的大趨勢。正如微博的崛起一樣。
釋永信的憂和任誌強的喜
我應該是比較早知道並使用微博的。才用微博的時候，有一次，少林寺的釋永信方丈給我電話，說他來北京了，希望一起聊聊。晚上一起吃飯時，他說，少林寺的網站被黑了，所以來北京。他身邊隻有幾個小和尚會上網，有時網上全是罵他的帖子，小和尚的帖子怎麼也發不上去。他很苦惱。
這是一位僧人麵對網絡時代的苦惱，也許是他修行的一部分。我說，要讓少林寺也在網上練出少林功夫來。他說，難啊。少林寺太偏僻了。
我說，21世紀的修行，應該是參加社會活動，而不是進深山去苦行。在為社會和他人服務的過程中，提高自己的能力和境界，我們遇到的困難，就是對我們的提高和修煉，包括通過從商來為社會創造價值。釋永信很不同意我的觀點。他說，少林寺沒有商業化，隻是搞一些文化事業和文化傳播。
我建議釋永信開個博客或微博。他說，少林寺一位和尚告訴他，關於少林寺和釋永信的名字都讓別人注冊了，他們下手晚了。我說，名字可以長一點，像“少林寺的釋永信方丈”，或“少林寺的釋永信”。我又講了一番微博的好處，有事發生，不用跑北京來，在少林寺就可以處理。
@九思三平齋說：“微博……一語可以傳萬眾，片言可以明百意。”這是微博的宣傳作用，有人將微博稱為“自媒體”，道理就在於此。當然，它的作用遠不止於此。
小潘教會了我利用博客，以避免媒體的斷章取義與歪曲。於是博客成了發表自己看法的陣地。小潘又教會了我利用微博，可以及時地將自己的觀察、判斷、認識、所見所聞，以及他人的言論、見聞和自己的意見及時地轉告大家。當然還有值得一笑的短信，值得轉發的名言，趣事，也包括各種活動與感受。於是有了“圍脖”。
這是任誌強的一篇微博。任誌強之前是不上網的，當時網友對他狂轟濫炸的批判他也看不到。我問他為什麼不上網，他的回答很簡單：看熒光屏費眼睛。
在任誌強還不知道微博時，我在我的新浪微博上寫了他的一段故事：在一次論壇上有位年輕人向任誌強提問：“北京房價太高，我如何才能買得起房子？”任誌強說：“那是你的勞動生產率低，不適合在北京生活，到二線城市也許可以，再不行就到三線城市去。”當時，這位年輕人很生氣。有很多網友轉發和評論了。我心裏總覺得忐忑不安。我給他發了一條短信：“任總，介紹給你一個好東西——微博，外國人叫Twitter，網友稱為‘圍脖’。比我幾年前介紹給你的博客更好用。用手機就行，更適合您，因為您從來不用電腦，隻用手機。”結果任誌強很快從“人民公敵”轉變為“鄰家大叔”，並迷上了微博，以前他是煙不離手，現在是一手煙，一手iPad，隨時寫微博。
微博是一個相對自由開放的天地。這裏沒有聖人，沒有英雄，沒有等級與隔閡，是個什麼人都能混的大廣場。傳統媒體對名流們的符號包裝，在這裏完全破產了。每個人的真實都在接受著公眾的持續檢驗。這是一種應學會麵對的全新的世界、全新的生活。任誌強獲得認可，不是宣傳做得好，而是他真實的自己、坦誠的態度和及時的互動經受住了公眾的檢驗。
人類幾千年來都是領導和精英說了算，如酋長、家長……微博出現把草根們聯合起來了，草根們第一次能表達自己的意見，並參與決策，如“宜黃”、“李剛”事件等。王冉說：“過去的語錄和今天的微博最大的區別不是印刷VS數碼，而是一個聲音VS無數聲音。語言如果被一種聲音所代表，無論這聲音多麼富有磁性，也是一種暴力。”這是人類曆史上沒有出現過的轉變，是人類文明演進過程中最大的進步。
微博是巨大的生命體，每個終端不是冰冷的手機、電腦，是一顆顆充滿愛與同情的心。《手機》中有句台詞：“手機就是一顆手雷。”如果說手機是手雷，那麼微博就是核武器，它裂變產生出來的殺傷力，表麵看是對著紅十字會、鐵道部什麼的，實則是針對整個舊的世界秩序。黑暗、腐敗、欺騙、不公將被摧毀。每個人、每個機構都有舊秩序中與生俱來的缺陷，摧毀舊的，建立新的，不是靠某權威機構，是靠每一個人。
微博的世界是最民主的世界，你既是選舉人，也是被選舉人。你關注誰，就是給誰投了一票；誰關注了你，就是給你投了一票。可以隨時取消關注，比現實社會中最民主的製度還民主。微博的普及形成了獨特的微博文化，我們每人都是這種新文化的推動者。