我是導遊
大家好，我這一章裏，我們將帶你去了解以關漢卿為代表的元散曲。詩歌在元代以元曲的形式出現，一般認為元曲分為雜劇和散曲兩大類。其中，雜劇經過發展成為我們今天的戲曲，而散曲的形式和我們傳統意義上的詩歌相吻合。
從音樂意義上來說，散曲是元代流行的歌曲；從文學意義上來說，他是一種具有獨特語言風格的抒情詩。散曲和詞的關係最為密切，體製也最接近，都屬於有固定格律的長短句形式。所以，有人稱散曲為“詞餘”。但是散曲和詞的差別有是很大的。說及散曲的興起，首先要考慮宋詞的情況。詞原來是民間的歌曲，後來完全脫離了音樂，成為單純的書麵文學創作。與此同時，民間對娛樂歌曲的需要並沒有中止，在宋代實際上還有許多俗謠民曲在流傳。從金人入主中原到元人統一全國，少數民族的音樂大量流入，漢族地區原有的音樂便與這種外來音樂相結合，產生“北曲”，即後來所說的“元曲”。其後這種曲子一麵用於雜劇，成為劇中的唱詞，一麵作為獨立的抒情樂歌，也就是“散曲”。
散曲分為小令和套數兩類。小令一般用單支曲子寫成，而套數是用宮調的兩支以上的曲子寫成。
散曲大量運用俗語和口語，包括“哎呦”、“咳呀”之類的語氣詞。散曲的句法大都比較完整，不大省略虛詞語助之類，句與句的銜接也比較連貫，一般在精煉含蓄方麵不太講究。散曲常常通過一個短小的情節，寫出人物正在活動著的情緒。
我是擂主
散曲和詞在格律上有什麼特點？
一是元曲韻腳較密，很多曲牌是句句押韻，而且不能轉韻，顯得節奏緊促。
二是韻部按當時北方的實際口語劃分。
三是韻腳可以平仄通協。
四是散曲的對仗的變化較多，除了通常的兩句相對，還有三句對以及四句之間兩兩相對。
五是句式變化較。
六是添加襯字，字數從一個字到十幾個字不等。
挑戰擂主
關漢卿的代表作是什麼？
南呂·一枝花·不伏老
【一枝花】攀出牆朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世裏眠花臥柳。
【梁州】我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。願朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女銀台前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手並玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌《金縷》捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府遊州。
【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞T踏的陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭U槍頭，不曾落人後。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。
【尾】我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章台柳。我也會圍棋、會蹴V、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！
幸運擂台
元散曲重要作品有關漢卿《南呂·一枝花·不伏老》、姚燧《越調·憑闌人》、喬吉《雙調·水仙子·尋梅》、張養浩《潼關懷古》、馬致遠《天淨沙秋思》《雙調夜行船秋思》、睢景臣《般涉調哨遍高祖還鄉》、張可久《中呂紅繡鞋天台瀑布寺》《正宮醉太平無題》