《神農本草經》係統總結了戰國以來醫家和民間的用藥經驗，可謂集東漢以前藥物學大成之作。該書的行世，為後世藥物學的發展奠定了基石，不僅成為曆代研究本草學的重要基礎，在今天也仍有一定的現實意義，值得繼續研究，加以發揚。
《傷寒雜病論》
《傷寒雜病論》又名《傷寒卒病論》，東漢末三國初醫學家張仲景（約150~219年）所著。後經西晉醫學家王叔和編輯整理分成《傷寒論》（10卷）和《金匱要略》（6卷）兩部，流傳至今，後世稱這兩部書為“醫經”。
該書以六經論傷寒，以髒腑論雜病，提出了包括理、法、方、藥在內的較為完整的辨證論治原則，使中醫學的理論基礎和臨床實踐緊密地結合起來。書中概括了中醫的四診、八綱、八法，理法、方藥齊備，確立了辨證論治原則，主要表現在六經辨證和髒腑辨證兩個方麵，強凋了要預防疾病和防止疾病轉變發展，如提到“見肝之病，知肝傳脾，當先實胛”，這是在辨證論治的具體過程中深刻體現並發揮《內經》的“治未病”的思想。書中共記載40餘種疾病，有內科雜病，兼及婦、外科疾病，對其病因、病理及診斷、治療均有精當論述；書中提出了治療外感病時的一種重要的分類方法，就是將病邪由淺入深地分為6個階段，每個階段都有一些共同的症狀特點並衍生出很多變化，每一時期的用方和選藥可以局限在某一範圍，隻要辨證準確，方子的運用就會有很好的療效。這種方法後人稱為“六經辨證”。書中記載方劑269首，基本概括了臨床各科的常用方劑，對方劑的君臣佐使及加減變化已有較高要求，書中各方立方嚴謹，用藥精確恰當，化裁靈活，體現了君、臣、佐、使的組方原則。如麻黃湯是治療傷寒表實證的代表方劑，用藥僅4味，卻君藥、臣藥、佐藥、使藥齊全。書中創立的方劑，絕大多數都行之有效，流傳至今，被尊為“經方”。目前不少經方仍被廣泛地應用於臨床，如白虎湯、麻杏石甘湯、茵陳蒿湯、炙甘草湯、承氣湯、白頭翁湯、桂枝湯等。書中所用劑型已有10多種，顯示了其豐富的實踐經驗和較係統的方劑學理論知識，因此，張仲景被譽為“醫方之祖”。
《傷寒雜病論》是世界上第一部經驗總結性的臨床醫學著作，是當時世界上醫學水平最高的醫學專著。阿拉伯學者阿維森納的《醫典》，比它要晚700多年。
《扁鵲內經》
《扁鵲內經》是我國曆史上的著名醫學家扁鵲（前401~前310年）所著，已失傳。扁鵲總結了春秋以前我國勞動人民的醫療經驗，通過自己的醫療實踐，又發展了前人的經驗，為我國傳統醫學奠定了基礎。
扁鵲對疾病的診斷技術是很高明的，他把古代勞動人民長期同疾病鬥爭的許多方法加以總結，提出了一套比較完整的科學的診斷方法，即“望、聞、問、切”四診法。他給人看病，很注意觀察病人的形色，聞聽病人發出的各種聲音，詳細詢問病人的感受，同時仔細地切脈，盡可能全麵地了解病人的病情，從而作出準確診斷，這種診斷疾病的方法奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎，直到現在在中醫學上仍然沿用。同時，扁鵲對疾病的認識已經具有由表及裏、由淺入深、不斷發展的病理觀念，並且注意到了早期發現和早期治療的意義，這在當時來說，也是很突出的。司馬遷稱讚他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修（循）序，弗能易也。”
扁鵲的醫學經驗，在我國醫學史上占有承前啟後的重要地位，對我國醫學發展有較大影響。因此，醫學界曆來把扁鵲尊為我國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者”。範文瀾在《中國通史簡編》中稱他是“總結經驗的第一人”。
《千金方》
《千金方》分為《千金要方》和《千金翼方》兩書，由被稱為“藥王”的唐代著名醫學家孫思邈所著，被稱為中國曆史上最早的臨床醫學百科全書。書中收集了大量的醫藥資料，是唐代以前醫藥成就的係統總結，也是我國現存最早的醫學類書，對學習、研究我國傳統醫學有重要的參考價值。