這幾句歌訣統領了《黃帝內經“素問》中關於運氣學說的指導思想。
用現代語言來說，這就是“整體觀”和“恒動觀。”所謂“整體”，即必須以完整全麵的觀念來看待問題，不能片麵割裂。
所謂“恒動”，即對待一切事物都要以其不斷運動變化的角度來認識。
上麵所言“太極”、“太虛”，就是以整體觀的思維在看問題。
“氣”和“理”，“陰”和“陽”，不僅是整體，而且是恒動相互變化不息的。
《黃帝內經》中《天元紀大論》一篇中說：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統坤元，九星懸朗，七曜周旋，日陰日陽，日柔日剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物鹹章。”
這一段話可以輔助理解本段口塊。
太虛廣大無極，即一切物質運動原始的根源基礎，萬物依此而資生資始，風、火、濕、燥、寒等五氣在太空中往返地運行、敷布，生機勃勃，成為大地上一切物質正常生長、變化的力量源。有了日月星辰在太空中循回運轉，所以才有了晝夜，也就有了陰陽剛柔，有了寒暑冷熱，這樣的生長和變化，才有大地卜.萬物的繁榮和茂盛.
本段口訣，乃內經運氣的哲學要義。雖然看上去並沒有什麼實在的東西，但卻依然不可忽視，它介紹了運氣學說的理論基礎。
運學學說和運氣的推算，不是迷信，也不是偽科學，它實在有獨到難解的道理。這個道理可以使我們窮一生精力，衣帶漸寬而不悔，去參祥和覺悟。