現代科技的發粽子已開始涉及人類倫理道德這一核心大事，人類會不會正在打開潘多拉的盒子？是否正在製造一個自己控製不了的怪物？傳統文化破碎後會有更完美的文化形式嗎？
一、倫理道德麵臨挑戰
第54條忠告：我們已經無法回避諸如生死選擇這樣的重大倫理問題，盡快建立和完善有關法律，重新審視倫理道德是我們的當務之急。
生的權力
一個人無法選擇自己的出生，但是隨著科技的發展，人類作為一個整體已經有可能選擇自己後代的出生一一生命的誕生很可能像工廠生產產品那樣，科學家可以把不同的基因組合製造出新的生命。這無疑觸及了倫理道德的核心。很多人士認為在實施某種生物技術前首先要驗證兩點：實施這種新技術會滿足病人或其家庭的一個未得到滿足的需要嗎？它對社會有害還是有益？
據美國《未來學家》雜誌1998年8~9月號預測，21世紀圍繞克隆技術、懷孕和避孕技術、創造新的生命形式和其他相關問題展開的倫理爭論將迫使社會對生命本身的意義提出疑問。隨著人類控製了自身的進化，優生學將被人們接受。對動植物的遺傳控製打開了人體生物工程的路徑。懷孕將從偶然變為遺傳檢查和遺傳控製的結果——這些技術可以把需要的特征最大化，把不需要的特征最小化。
理智地選擇具有優良特征的後代而禁止誕生明知有明顯缺陷的後代這一作法已被越來越多的人所接受，這就是人口的優生。但優生在世界範圍內依然存在爭論。據法新社1997年8月26日報道，強迫60000名瑞典人實施絕育的事件的披露，使人們回憶起了各種優生理論的存在。一個多世紀以來，這些優生理論一直主張讓那些“有天分的人”繁殖後代，而讓那些“帶有缺陷的人”絕育，以便“改良人類的品種”，這種情況在世界各大洲都存在。
在1935~1976年的強迫60000名瑞典人實施絕育的做法，是以一項“社會衛生”法案為其依據的，這項法案涉及到的是那些“發育不正常的人”、“智能低下的人"、“同好幾個孩子一起生活的單身母親"、“吉普賽人”以及“混血種人”。
據人口學家雅克韋龍說，“講求生殖藝術的‘優生學’一詞是在1883年以改良人口‘素質’的名義第一次出現的”。但是，英國人弗朗西斯高爾頓提倡的“積極優生學"（鼓勵“良種”繁殖)很快就被一種“消極優生學”潮流（限製那些不適應社會者即所謂“不合格者”生育子女）所取代。
於是，冒出了各種各樣建立在醫學標準、社會標準，種族標準之上的主張：鼓勵優秀人物繁殖，對人境移民進行挑選，消滅窮人和酗酒者，禁止身體有“缺陷”的人結婚……20‘世紀初在斯堪的納維亞國家出台了第一批在結婚前必須出具各種證明的措施。在20世紀的上半葉，在丹麥、瑞士、美國和加拿大也出現了一些讓“體弱的人”或某些罪犯絕育和禁止“精神錯亂者”或“癲癇病患者”結婚的法律。
人口學家埃爾韋“勒布拉指出，優生學理論在兩次世界大戰之間的這’段時間裏已變得很流行。這段時間正是“人們實施達爾文的人種理論”的時代。
雅克韋龍說，現在，為了讓那些“聰明的孩子來改善國家的生產力”,新加坡為那些受教育程度比較高的婦女生孩子提供便利，並試圖限定那些收人較低和受教育較少的家庭隻能生兩個孩子。
埃爾韋勒布拉說,關於優生的辯論“來源於一種古老的由國家來控製生物學的夢想”。
在1934~1976年，挪威有2000人——其中包括一些精神病人——也被強製絕育。在1909~1960年，19000多名加利福尼亞精神病收容所的病人未經他們本人的同意就被強製做了絕育手術。1996年，法國全國倫理谘詢委員會指出，這一類絕育措施在法國也還在以秘密的方式進行。
如果說優生已被越來越多的人接受的話，根據自己的意願生男生女卻依然存在爭論。這種技術在醫學上已經解決，但它對倫理的影響卻遠遠沒有解決。1998年9月9日，美國遺傳學和體外受精研究所的科學家宣布，他們已經找到一種可使夫妻雙方在選擇生男或生女時如願以償的精子篩選方法。研究人員利用脫氧核糖核酸檢測器就能夠對精子進行篩選，製備出85%的細胞含一個X染色體的樣品。如果他們想獲得攜帶Y染色體的精子，那麼在他們製備的精子樣品中,有85%的細胞將含有一個Y染色體。這份研究報告是在《人類繁殖》雜誌上發表的。根據該研究所在連續試驗中所獲得的數據，經過篩選的攜帶X染色體的精子已實現29例妊娠。該研究所說，迄今有9位婦女生下了11個健康的女嬰。主要研究人員愛德華富格爾博士說，以想生男孩的夫妻為研究對象得出的結論與精子篩選方法預測的結果是一致的。確切的結果沒有公布。
1996年7月5日誕生的多利羊引起世界的廣泛關注。克隆人已為大家爭論的焦點。將轉基因技術和克隆技術結合在一起可以達到設計生命的目的。科學家正在研製人造子宮，一旦人造子宮問世，那麼就可以建造“生命製造工廠”。人們把設計過基因的細胞放人人造子宮，十個月後就誕生出一個孩子！將大批人造子宮安裝在這種工廠廠房裏，就可以批量生產孩子！這真駭人聽聞！
人造子宮的技術距我們並不遙遠。據英國《星期日電訊報》1998年8月23日報道，倫敦哈利街生育醫學中心的醫學主任羅伯特福曼說，如果集中進行這方麵的研究，體外發育―即子宮外受精和發育一將在25年內成為現實。25年內可能出現人造子宮孕育的嬰兒，那些不能生育或者沒時間懷孕生子的夫婦將能夠在人造子宮內孕育胎兒。他們的精子和卵子將在試管內結合，然後將形成的胚胎移植到人造子宮裏，靜待9個月之後的出生。這意味著女性不必再經曆從受孕到分娩的過程。這一技術將對懷孕有困難的夫婦提供幫助，同時也具有深遠的倫理意義。
人造子宮的使用可能分為3個階段。研究人員將在顯微鏡下選出一個卵子和一個精子，以實現受精。5天後，胚胎將被植入人造子宮，這森是最為困難的階段。與在人體中的情況一樣，這時,胚胎流產的危險性最大。
胚胎是否已植人人造子宮壁要3天後才能知曉。在整個發育期間，胚胎通過伸人塑料子宮的管子吸收氧氣和營養。福曼博士承認，這種方法也許會遭到濫用。他沒有對某些夫婦可能租用人造子宮以避開自然分娩作出評論。
一組日本和英國科學家已研製出可孕育山羊胚胎的子宮。這些科學家預言，10年內，這項技術將可以用於人類；但多半將用於早產兒，不是整個孕育過程。
死的權力
每個人都要離開這個世界。但很多人卻不能體麵地離開這個世界：不管他是多麼偉大、多麼高尚、多麼自尊，一旦病魔到來，他就會被折磨溥沒有尊嚴。很多人提出要有尊嚴地活著，也要有尊嚴地死去。人有決定自己死的方式的權力嗎？人有權選擇安樂死嗎？這是20世紀的人留給21世紀後代們的一個難題。
1996年7月1日，世界首部安樂死法在澳大利亞北部生效。1996年9月22日，澳大利亞達爾文市，66歲的男子鮑勃登特勇敢而平靜地走向死亡。他成為世界上第一個利用安樂死法律死亡的人。第二個選擇安樂死的是52歲的珍妮特米爾斯女士，死於1997年1月2日。第三個安樂死的人死於1月22日，是一位69歲的先生，他的身份沒有被透露。
然而安樂死並沒有.得到大家的公認。1997年3月25日，澳大利亞參議院對一項旨在否決引起爭議的安樂死法的議案進行投票，結果以38票對33票通過了這項議案，從而廢除了世界上第一部安樂死法。在參議院開始投票之前，議員們激烈辯論了15個小時，並把一位無公職議員提出的旨在否決晚期病人權利法的議案宣讀了3遍。