保持心理平衡的良方
在日常生活中，幾乎每個人時時都會遇到一些讓人感到難堪的玩笑，如不知怎樣調節情緒，沉著應付，就會陷入窘迫的境地；相反，如采取適當的“自嘲”方法，不但能使自己在心理上得到安慰，而且還能使別人對你有一個重新的認識。
比如，在一個舞會上，一位個頭偏矮的男子去邀請一個身材窈窕的女子跳舞，可女孩卻拒絕說：“我從不與比我矮的男子跳舞。”男子聽後稍微一愣而淡淡一笑說：“我真是武大郎開店找錯了幫手。”
“自嘲”使那位男同誌擺脫了窘境並扭轉局麵。可見，逃避嘲諷並不是超脫，而常常會引起心理不平衡。當別人嘲笑你時，你表現得怒不可遏，也隻會引來更大更深的嘲笑。最好的做法是，也笑一笑自己幹得很糟的事情，笑一笑自己長相上的缺陷，平息可能發生的風波，這樣做，別人反而對你不敢輕視，甚至會感到自慚形穢。
當然，“自嘲”絕不同於自輕自賤，要掌握並運用好它，首先要有自謙和自信心。隻有謙虛並且自信的人才能經受住別人的嘲弄以及自己對自己的“打擊”。其次，要自知自愛。自知就是自我認定，自我判斷和自我評價。若一個人不能了解自己，愛惜保護自己，不重視身心健康和珍惜自己品德和榮譽──即不能夠自愛的人，便會盲目適從，難免鬧笑話，出洋相。而隻有一個接納自己、喜悅自己的人，才能用適度的“自嘲”替自己解圍並保護自己。最後還須適應改造自身周圍的環境。一個人常常是因與自身周圍環境不協調受到嘲諷的。如若這樣，要學會適應周圍環境，即個體與環境進行良好的接觸，不要做不切實際的幻想。同時，麵對現實應不退縮、不逃避，努力改善周圍環境，使之與己相協調。具備以上良好素質的人，一旦受到“嘲諷”時，便可采取心理防衛措施——“自
嘲”，以求緩衝矛盾，取得轉化，保持平衡的心理狀態。
一個懂得掌握“自嘲”這種方法的人，就等於掌握了製造愉快和擺脫困境的能力及反嘲別人的權利。因此，在你的生活中，麵對別人的冷嘲熱諷，不妨試試使用“自嘲”這個方法，也許會收到意想不到的效果。
謙讓是德
善待別人，容人之短，有一顆寬容之心；珍重友誼，忠於朋友。寧可人負我，不願我負人。此乃處世之道。
謙讓是一種美德，它能真正體現一個人的文化素養和道德修養。
一個有道德修養的人，就知道善待別人，容人之短，有一顆寬容之心；一個懂得謙讓的人，就知道珍重友誼，忠於朋友。所以“寧可人負我，不願我負人”，就是懂得謙讓的人的內心深處的真實寫照。
謙讓可以緩和氣氛、平息憤怒，是一種釀造友好氣氛的調和劑。
人與人之間相互諒解、謙讓，使人覺得一種祥和之感。“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”，隻有懂得謙讓的人才能做得到這一點。
謙讓作為一種美德，古往今來都為人們所傳頌。“孔融四歲就知讓梨。”古人都尚且如此，難道生活在現代文明時代的我們就不能做到嗎？
同事之間為一點小事就爭吵不休，甚而動粗，給集體帶來不良影響，有辱團體聲譽，有損文明形象。結果呢？雙雙受罰，既有損於人，又有害於己，何苦呢？如果能彼此謙讓一點，不就把矛盾化解了嗎？
有謙讓，就能大事化小，小事化了。沒有謙讓，人群裏就會爭鬥不休，針鋒相對，甚至大動幹戈、刀刃相向。那就沒有安定的社會。
沒有友誼的晴空，何談幸福快樂的生活和工作環境呢？
人類在進步，科學在發展，在今天，道德文明仍然是人們追求的一部分。因此，提高我們自身修養，懂得“謙讓”二字對我們做人也好，做事也好，都是有益無害的。
謙虛禮讓是中華民族的傳統美德，是人與人溝通的橋梁，更是心靈交接擦亮的愉悅火花。
“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”謙讓是人際交往中必不可少的道德行為，它像雨後的彩虹、雪中的火爐、沙漠中的甘露，給別人也給自己營造美麗、溫馨、滋潤的意境。古代有舜因為友愛謙讓，樂於助人，以仁愛感化人們，以德治國，才成為古人愛戴的聖賢；春秋時，魯國的宓子賤為官以身作則，敬老愛幼，重禮守義，謙虛禮讓，才有“鳴琴而治”的傳說流芳千古；周恩來為人謙虛，愛民如子，成為人們敬愛的好總理，他逝世時，才有人民淚灑十裏長安街相送的感人一幕；雷鋒助人為樂，把困難留給自己，把方便讓給別人，成為當代高尚道德情操的典範；抗洪戰士為人民生命財產的安全視死如歸，待人民勝親人，才贏得人民的擁戴，被老百姓稱為“最親的親人”。
然而，在生活中，待人接物要做到謙恭禮讓卻不是一件容易的事，人與人之間難免出現碰撞和摩擦。例如，在擁擠的商場，有人被別人撞了一下，就怒發衝冠惡語相向；在公用電話亭，有人抓牢話筒不放鬆，隻顧自己“煲電話粥”，絲毫沒有顧及別人有急事等著打電話；與朋友因為一點小事有了過節，就記恨終生，老死不相往來……如果我們每個人都是這樣對待別人，我們的子孫後代都這樣仿效，中華五千年的傳統美德豈不是一掃而光？
換而言之，如果人人都學會謙讓，我們的每一個日子都會擁有鮮花、陽光和好心情……
謙讓不是拿原則做交易，而是始終站在大局利益角度看待個人利益。當大局利益與個人利益發生矛盾時，自覺地犧牲個人利益，維護大局利益。
謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，更是一種修養。在一個單位，謙讓大度是我們隨時注意的大問題，它既體現個人的道德修養，也是做好工作的重要方法，大家都做點謙讓，一個和諧包容的人文環境得以形成，安定祥和的局麵得以鞏固，工作得以提高。
人生處處有磨難，有分歧，需要謙讓。別人離不開你的謙讓，你也離不開別人寬容；你的謙讓滋潤著別人，感化著別人，定會收到“潤物細無聲”的效果，它接納的不僅僅是眼前短暫的雨露，也包含著今後日子裏的春風、陽光。
朋友，學會謙讓吧！它能驅散你心頭的陰雲，融化眉間的憂傷，容下人言的荊棘，喚回迷失的良知，敲醒沉睡的愛心，帶給你一個五彩繽紛的世界，讓你擁有一個豐富多彩的人生。
在生活中，學會謙讓別人，是一個人修養和氣度的反映。
謙讓，是生活中不可缺少的調和劑，離開了謙讓，正如恩格斯說的，即使是兩個人的社會，也無法維持下去。在人生的旅途中，每個人都在朝著自己的奮鬥目標努力，不可避免會遇到一些意想不到的矛盾和問題，如果沒有“宰相肚裏能撐船”的度量，不懂得謙讓之理，不知謙讓，後果可想而知，不但會耽誤自己的前程，而且還會貽害整個集體。因此，我們要學會謙讓，胸懷要開闊，養成禮讓、謙讓的品德，以禮待人，營造良好的、寬鬆的、和諧的人際關係，這對事業的繁榮、興旺、發展，一定會大有裨益的。
事情往往就是這樣，爭一爭，行不通，讓一讓，六尺巷。人生在世，許多時候都要學會謙讓。謙讓，往往能“化幹戈為玉帛”，息事寧人，不僅能解決許多矛盾，消除各種隔閡，而且還能增強團結，密切同誌之間的情誼，更為關鍵的是能夠促進各項事業的發展。
在人生的道路上，如果你能謙讓三分，就能感到天寬地闊，感到周圍的每個人都有值得自己學習的地方。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風度，一種智慧，更是一種修養。我們需要這種謙讓精神。
在春秋時期，晉國有個中軍元帥範武子對兒子很注意謙讓教育。他告老退休後，兒子範文子接替他出來做官。一天範文子回家稍晚，範武子就問：朝中出了什麼事，怎麼回家這麼晚？範文子回答：來了個秦國客人，出了幾個隱晦問題難我們，朝中官員都答不上，我解答了三個。範武子見兒子有點自負，缺乏謙讓態度，很生氣地說：那些官員不是不能解答，他們是讓長輩說。你這小子不知道謙讓，在朝堂上三次搶先發言，這樣無禮貌。說著舉起手杖就打。
範文子受過父親教訓後，幡然悔改。不久，他隨中軍元帥攻打齊國，打了個大勝仗。當他們奏凱歸來時，晉國的臣民都去歡迎，範武子也去了。範武子看到將士們一個個走過去了，最後看到範文子走過來。範武子就說：兒啊，你知道我也在此焦急地望你歸來嗎？怎麼走在最後呢？範文子回答：這次是元帥領兵打了勝仗，我若走在前頭，恐怕晉國的人都把眼光投到我身上，我不是搶占了主帥的光榮了嗎？範武子聽了，很高興，說：很好，我放心了。
範文子不僅自己注意謙讓，同時還經常教育兒子範宣子謙讓。一次，晉國和楚國打仗。當時，範文子任中軍副帥，範宣子是個小孩，跟隨在軍中。一天清晨，楚軍搞突然襲擊，使晉軍得不到用武之地。晉軍將士很為難，正在商議對策，範宣子跑來，哇啦哇啦就嚷：把灶平了，把井填了，營中列陣，就能打敗楚軍，害怕什麼！範文子看到兒子這麼放肆，大聲斥責，並把他趕走了。
謙讓，猶如宇宙中的天空，猶如大地上的海洋和山穀——謙讓者因寬容而博大，因博大而有力。好爭之人，天將與之相爭，謙讓之人，天將與之相讓。
學會自嘲
幽默一直被人們稱為隻有聰明人才能駕馭的語言藝術，而自嘲又被稱為幽默的最高境界。由此可見，能自嘲的必須是智者中的智者，高手中的高手。自嘲是缺乏自信者不敢使用的技術，因為它要你自己“罵”自己。也就是要拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來“開涮”，對醜處、羞處不予遮掩、躲避，反而把它放大、誇張、剖析，然後巧妙地引申發揮、自圓其說，取得一笑。沒有豁達、樂觀、超脫、調侃的心態和胸懷，是無法做到的。可想而知，自以為是、斤斤計較、尖酸刻薄的人難以望其項背。自嘲誰也不傷害，最為安全。你可用它來活躍談話氣氛，消除緊張；在尷尬中自找台階，保住麵子；在公共場合獲得人情味；在特別情形下含沙射影，刺一刺無理取鬧的小人。
人際交往中，在人前蒙羞，處境尷尬時，用自嘲來對付窘境，不僅能很容易找到台階，而且多會產生幽默的效果。所以自我解嘲，自己把自己胳肢幾下，自己先笑起來，是很高明的一種脫身手段。
當然，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的醜。這裏要把握分寸。力求個性化、形象化並學會適當的自嘲，往往可以使自己說話變得有趣起來。幽默力量能認同幽默的事物。因此真正偉大的人物會笑自己，也鼓勵別人和他一起笑。他們以與人分享人性來給予並獲得，你也能做到！
抗戰勝利後，張大千從上海返回四川老家。行前好友設宴為他餞行，並特邀梅蘭芳等人作陪。宴會伊始，大家請張大千坐首座。張說：“梅先生是君子，應坐首座，我是小人，應陪末座。”梅蘭芳和眾人都不解其意。張大千解釋說：“不是有句話‘君子動口，小人動手’嗎？梅先生唱戲是動口，我作畫是動手，我理該請梅先生首座。”滿堂來賓為之大笑，並請他倆並排坐首座。張大千自嘲為小人，好似自貶，然而“醉翁之意不在酒”，這既表現了張大千的豁達胸懷，又製造了寬鬆和諧的交談氛圍。
克己忍讓