天子山是雲南大理國曆史殘片，一千多年前，段思平有烏蠻三十七部支持，才造反成功，做成大理國王，所謂烏蠻，主要是彝族，當然包括峨山一帶的彝族。
峨山是彝族世居地，中國第一個彝族自治縣。
二十多年前，雲南、廣西、貴州、四川幾省曆經艱難，根據幸存的彝文古籍，整理翻譯出長篇古歌《尼蘇奪節》，這首彝族古歌流傳廣泛，既能吟誦，也能輔之琴瑟，縱情歌唱。
演唱方式因時因地而異，有一人獨唱，眾人奏樂和跳舞；也有一人領唱，眾人合聲伴唱；還有一男一女對唱或邊唱邊跳的形式。開天辟地的詩句伴隨著響亮歌聲，可以通宵達旦持續唱十幾個小時。
《尼蘇奪節》歌詞的開頭第一章，歌唱過天神諾穀創世造人的事跡：
諾穀老龍爺，
紅土來造人，
頭是虎豹頭，
還長兩隻角，
造出一大群，
遍布大地上。
陰間十二層，
陰城十二座，
陰宮十二所，
也這樣產生。
大地地層上，
獨眼的人啊，
一個生十個，
十個生百個，
百個生千個，
千個生萬個，
萬個生億個，
地上住滿人。
地上住滿人，世界恢複喧嘩。李增華從六祖分支的緣起，向我介紹了簡略的彝族史。
他出生於峨山縣甸中鎮，西南民院彝語文專業本科畢業，1986年大學畢業分配到峨山縣民委，1998年參與編撰過峨山縣《彝族誌》，並參與編輯和注音整理過彝文古籍《彝族譜係》，現在峨山縣民宗局民語研究室，正整理多年積累，即將出版的峨山《彝文辭典》。
不同地區留存的彝族古籍，均有洪水災難的記載，據傳，遠古時代的洪水卷走所有生命，地上剩一個名叫阿普篤慕的男人。阿普篤慕的首要重任是繁衍後代，天神策格茲派下三個仙女，做阿普篤慕的妻子，三個妻子生下六個兒子，兒子們長大，各走一方，自行繁衍，成為後來的彝族六祖。
六祖分支的含義是分散，中國彝族分布較散，居滇黔川桂四省，雲南彝族遍布全省。因此，可以從語言學角度，把雲南彝族劃分為六個群落，即六大方言區。
一為北部方言區，含大小涼山、雲南會澤縣、巧家縣、楚雄州永仁及其他兩三個縣；二為南部方言區，含雲南玉溪市、晉寧縣、思茅部份地區、西雙版納部份地區、紅河州石屏建水等；三為東南部方言區，雲南紅河州靠近文山的縣區屬此列；四為中部方言區，雲南昆明接近楚雄州的地區和楚雄的大部份地區；五為西部方言區，雲南大理和保山的部分地區屬此列；六為東北部方言區，雲南昭通市、曲靖市除會澤縣外的地區、昭通跟貴州相連的片區屬此列。