語密是藏密三密之一，“語”意味著神秘的咒語真言。念誦咒語隻需要注重其音聲，不需要深入研究其意義。咒語是利用聲波對人體的生理和心理產生作用來達到修持的目的。
語密是藏密三密之一，“語”意味著神秘的咒語真言。念誦咒語隻需要注重其音聲，不需要深入研究其意義。咒語是利用聲波對人體的生理和心理產生作用來達到修持的目的。
六字大明咒是藏密發聲養生的密法，咒文是：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）（mei）吽（hong）。
王驤陸居士認為此法本不為治病開設，但心定則氣和血旺，百病自可消解。此六字“嗡”字去除一切病，“嘛”字除熱病，“呢”字除氣病，“唄”字除痰病，“”除寒病，“吽”除膽病，從這個角度講，病者修此也相宜，對失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸症都有較顯著效果，宜注意以下各方麵：
（1）不問何病，總以保養心髒為主，其法可分開源節流兩種：不動肝火，安心寧神，氣和血旺，是謂開源；思慮少，惱怒不生，則氣血不耗，是謂節流。能開源節流，自然長壽，每日修此法，必可息心平氣增長血球。但在坐時如身體感覺不適或老病複發，這是在拔除夙病伏根，有好處，這與發病不同時間稍長自然痊愈。切勿生疑而中止，應當發大願，念曰：“我修此法為解一切夙業，舊病雖來我生歡喜，從此拔根，願天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸病苦。”每日上座前發此大願，切勿忘記。此法以一百天為期，必得奇效，修滿千日，必證得三昧定。
（2）上座後要忘記自己是病人，不要想著自己的患病處，否則會氣血凝聚，病難除去。
（3）下座後以少氣惱為主，忌食蔥蒜，忌聞好香，因為此物易於動肝；魚、肉也宜少食，此物易於動欲，心多思欲與法不相應；平時遇事以忍為貴，想到皆為自己夙業冤報，應當承受，通過修法予以解除，逢凶化吉。
（4）修此法不必擇時擇地擇向，隻要一心恭敬即可。婦女可日日修，不要間斷。老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可複原，並且無中風怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩薩加持之恩，血氣自然易於打通。
如法修滿一百日後，如家中有病人，可結印念咒一百零八遍或千遍，加入淨開水中使病人服下，皆能見效；若病人能自念予以配合，效果更好。
藏民最常念誦咒語為六字大明咒——嗡嘛呢唄吽，日常生活中，念念不忘之咒語，亦是此六字大明咒。於藏區之中，經常可見到年紀較長者，左手持念珠，右手轉瑪尼輪（其中裝有六字大明咒之經典），口中喃喃念誦著六字大明咒。每天清晨與傍晚，均至住家附近的寺廟、佛塔繞行、禮拜，因此，生活過得甚為充實，是一種良好的生活方式與態度。以下，就六字大明咒的意涵，做簡單的解釋：
“嗡”字在藏文中，是由阿、哦、嗎三字之音所組成，意指佛清淨之身、語、意。將眾生不清淨之身、語、意，淨化為佛清淨之身、語、意，時時提醒自己需清淨身、語、意三門諸業障，即為此字之意涵。
“嘛呢”即珍寶。佛法的珍寶為慈悲心與菩提心，惟有具足此二者，方能滿足眾生之需求。
“唄”即蓮花。蓮花出汙泥而不染，象征沒有煩惱染汙的空性智慧，因此，“唄”之意涵即為空性智慧。
“吽”字有許多不同的解釋，但究其意涵為“不動、不變”之意，為五方佛中，不動佛之種子字，象征前麵所提及之佛清淨的身語意、慈悲心與菩提心珍寶、空性智慧，是修行過程中，不變與不動的本質。
於念誦此六字大明咒時，不斷惕勵自己，需淨除身口意諸業，具足慈悲心與菩提心，終能證悟空性智慧，為一完整之修持法門，因此，念誦六字大明咒具有極為殊勝之功德。
六字大明咒修法儀軌
首先要明了咒文，並將咒念熟，然後上座修持。
上座前：（1）淨手；（2）設備一切；（3）禮佛。不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜、點心香也可。
上座有八忌：（1）忌風處坐；（2）忌飽後坐，飯後一個半小時為宜；（3）忌下座即解大小便，必須過十分鍾後才可以解；（4）忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時為宜；（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動無聲，自己聽見）；（6）忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直；（7）忌求見光、見佛；（8）忌有幻象時執取生疑，如聞妙香、妙音，生歡喜心等皆可致病。
此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字。
修法三要：
一要在上座時手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業；
二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業；
三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪瞋癡的意三惡業。
此法中戒定慧三法具足，使三業清淨。