在坐前和坐後也需要有運動及按摩做輔助。我們的身心若要健康，必須動與靜並重兼顧。運動及按摩是為使血液循環通暢、氣脈運行活潑、肌肉和神經鬆弛，才能使身體舒適，即所謂氣和而後心平。
若身體缺少運動，生理機能便易於老化和感染疾病，運動使生理機能，由緊張而鬆弛，能夠得到更多的營養補給及休息的機會。禪者的運動，講求心念集中，氣息和順。禪者的運動本身，就是修行禪定的方法之一。所以我們對調身的方法，是要求運動與打坐並重的。
我們所教的運動，隻需兩公尺見方或一個人身的長度，乃至僅容身體坐下及站立的一小塊空間，也就夠了；且不論男女老少，健壯衰弱，都可以安全地練習。
早上起床後，未活動前勿打坐，應先做一套簡易的暖身運動，讓筋骨鬆軟後再打坐。
2．頭部運動
每次坐禪之前，不論有否做上述之暖身運動，均需做下述的頭部運動。
坐下蒲團後，先將兩手平置於左右兩膝，勿用力，身體坐正，再做頭部運動的四個步驟：
①頭向下低，再往後仰；
②頭向右傾，再往左傾；
③頭向右後轉，再向左後轉；
④頭順時針方向，向前、向右、上仰、左轉，再逆時針方向，向前、向左、上仰、右轉。每個步驟身體不動，肌肉和神經放鬆，各做三次。動作緩慢柔軟，眼睛睜開，自然呼吸。頭部運動的目的，在使頭部血液減少，降低思潮起伏的動力；使頭腦清新，漸漸寧靜。
做完頭部運動，把左右手掌放在丹田（臍下約三指）處，雙手兩拇指相觸，成一倒三角形，深吸一口氣，接著慢慢吐氣並向下彎腰，雙掌壓小腹幫助把氣吐出，直至氣完全吐完，連續做三次深呼吸。做深呼吸的目的在使體內的濁氣排出，換取新鮮帶氧的空氣，使血液循環順暢。
3．七支坐法
做好預備動作，便可開始坐禪了。正統的禪坐方法，是七支坐法。所謂七支坐法是：
（1）雙足跏坐——此有二式：
①如意吉祥坐——通常是以左腳在下，右腳置於左大腿上，再將左腳置右大腿上，稱為如意吉祥坐。
②不動金剛坐——將右腳在下，左腳置於右大腿上，再將右腳置於左大腿上，稱為不動金剛坐。這兩種坐法，對於年長及初學的人，很難做到。
初學的人如無法雙盤，可改為單盤的半跏坐，隻要將一隻腳置於另一邊的大腿上即可。左腳在右小腿下或右腳在左小腿之下均可。
對於無法雙盤及單盤的人，開始時還可以采用更簡易的坐法，如散盤等方法，但以舒適為度。
以上各種坐法，僅坐姿及手姿略有不同之外，其他仍采用七支坐法規定的標準。功效最大最快且能經久穩固的坐姿，仍係最難的跏趺坐。因此，初學的人即使無法雙盤，至少要多練習習慣於單盤。
（2）背脊豎直——腿盤好之後，挺起腰幹，勿挺胸部，頭部自然挺直，下顎內收，頷壓喉結。注意：不可過分用力。
（3）手結法界定印——兩手圈結，右手在下，左手在上，兩拇指輕輕相接結成圓圈形，輕輕平置於丹田下的腿上。
（4）放鬆兩肩——將兩肩肌肉放鬆，自覺如無肩無臂無手的狀態。
（5）舌尖微抵上顎——舌尖抵在門牙上齦的唾腺處，不可用力，若有口水則緩緩咽下肚去。
（6）閉口——無論何時，隻用鼻息，不可張口呼吸，除非有鼻病。
（7）眼微張——閉八分開二分，視線投置於身前二三尺處的地上的一點，不是要看什麼，隻因睜大了眼睛，心易散亂；閉起了眼睛，則易昏沉。如果睜眼過久覺得疲勞，不妨閉上一會兒。
打坐的目的，是求得心境平穩，而心情與呼吸有著極為密切的關係。也就是說要想調心，必先從調息入手。不論道家、瑜珈、密宗、天台宗等，談及修行禪定的次第，必定重視呼吸與氣的調適問題。
人體的生理及心理的動靜，與呼吸的氣和息，有著依存的關係。呼吸是指普通人每分鍾十六次的出入息。禪修者的呼吸在漸漸的緩慢深長微細之時，稱為“息”。由息的力量，推動血液製造能源，由能源產生賦活生理機能的作用，稱為“氣”。當禪修者感受到由氣所產生的作用時，稱為“覺受”，有覺受經驗的人，便會覺得坐禪，確是人生的一大幸福和快樂了。
4．放鬆身心
一般的圓蒲團，不宜整個坐滿，看各人情況可坐二分之一或三分之一，以利於腰幹挺直；腿下置硬軟適中的方墊。打坐時身心要完全放鬆，所以身上盡量不要戴項練、手表或眼鏡等物品，最好穿寬鬆的衣褲，腰帶放鬆，讓身體完全無壓力負擔。
坐好之後，開始把身體放鬆，在心裏依序告訴自己頭部、眼球、臉部肌肉、頸部、肩部、雙臂、背腰、小腹、腿部一一放鬆，把重心放在臀部，把氣沉到丹田。任何部位甚至皮膚都要完全放鬆，隻要有壓力就會緊張，緊張便會影響神經係統，乃至於消化及分泌係統。
身體完全放鬆之後，眼睛微張約二三分，眼球不要用力，頭腦不想任何事，臉部肌肉放鬆略帶微笑，心裏要有喜悅感，舌抵上顎、下巴內收、腰椎挺直，兩個手在臍下結法界定印，左手掌在上、右手掌在下，雙手兩個大拇指相接。之後便不再注意身體，將重心放在臀部和坐墊之間，開始注意自己的呼吸。此時把身體交給蒲團，把心交給方法。