敏感的記者立即向天安門地區管理委員會求證。管委會是北京市政府的派出機構，也是天安門地區的常設機構。文物保護處處長稱“暫時沒有接到上級通知”，同時他表示，“這個事情不是我們可以決定的”。
有記者又找到北京市規劃委員會，得到的答複是“我們暫時沒有得到這方麵的消息”。
這56個飽受好評的龐然大物，一旦要永久“紮根”天安門，反而招來越來越多的質疑之聲。在新華網的“發展論壇”上，一條相關帖子引發熱議，部分網友認為，“團結柱寓意雖好，但不一定要放在天安門廣場”，也有網友質疑其是否合乎“紮根”程序。
一名長期研究天安門地區規劃的專家表示，“從政治上說象征民族團結我是讚成的，但這不一定要成為廣場的永久建築。我個人認為，團結柱色彩太紅，把整個天安門廣場的整體色調都破壞了。從圖案來看又顯得太活潑、喜慶。天安門廣場應該是氣宇軒昂，以簡潔、嚴肅為主，不能太活潑了。另外，這些柱子體積過大，很容易把周邊建築的形象淹沒掉。”
這位專家還說：“團結柱進入天安門廣場，有兩個問題。一是永久矗立是不是要打地基，二是從色彩、高度、體量和兩邊建築高度的關係，是不是協調，是不是需要修改，也需要進一步研究。”
劉先明，被譽為中國精細工程的創始人，他的意見更為尖銳：56個民族是不是團結在一起以及團結得如何，這是一件事關我國和諧社會建設的大事情。在天安門廣場上矗立56根民族團結柱，這是一件文化創意作品的事情，這兩件事情之間，沒有任何因果關係。以前沒有在天安門廣場上矗立56根民族團結柱，難道說56個民族就沒有很好地團結在一起？從現在開始，永久矗立了56根民族團結柱，56個民族就能很好地團結在一起了？在聯合國總部大樓前，永久懸掛著聯合國各成員國的國旗，難道這些成員國之間就永久團結在一起了？就永久不會有矛盾了？就永遠不會有紛爭、甚至戰爭了？
劉先明曾專門到天安門廣場，看56根民族團結柱。看後，他覺得：
第一，56根民族團結柱絕不能分成兩部分麵對麵地矗立在天安門廣場上，如果長期或永久地這麼麵對麵矗立著的話，容易演繹出“對立”這一說法的。
第二，為了防止56根民族團結柱受到人為損壞，應設置兩個隔離區。但是這一隔離，就占用了天安門廣場很大一部分麵積，必然會減少遊人在天安門廣場上的活動範圍。
第三，如果56根民族團結柱繼續或永久放在目前的位置上，對天安門廣場的整體來講，並不和諧，對遊人全方位觀瞻天安門、人民大會堂、博物館、人民英雄紀念碑等建築，會構成一定的視覺障礙。
綜上所述，劉先明認為：在60周年國慶大典所有活動結束後，56根民族團結柱不宜再擺放在天安門廣場上。
堅持了兩個半月的56根民族團結柱，在陣陣寒風中終於悄悄撤離了。然而，它們卻是繼人民英雄紀念碑和毛主席紀念堂之後，最有希望在廣場成為永久性的建築。僅憑這一點，就足令路建康驕傲。
5．孔子像“悄悄地來，又悄悄地去”
天安門廣場從來不缺乏新聞。
56根民族團結柱的身影剛剛消隱，孔子像風波又起。
2011年1月11日，一尊身高9.5米、基座高1.6米，由17噸青銅鑄造成的孔子雕像，矗立在國家博物館北門廣場，麵對東長安街。
成為新中國成立後，繼毛澤東、孫中山之後第三位進駐天安門廣場地區的中國曆史人物。他位於天安門廣場西側，與人民大會堂遙相呼應；北望天安門城樓，與高懸的毛澤東畫像相互可視。
隻見孔子雙手合於胸前，目視遠方，身體左側佩戴有一把寶劍。
雕像作者、中國藝術研究院美術研究所所長吳為山介紹，雕像從國家博物館北門廣場的整體建築環境與周圍空間環境出發，以簡樸、概括的手法，將人體的結構融入自然的山石形態當中，似巨石，似高山，氣勢磅礴，展示出中華文化的悠久燦爛與正大氣象。
當天的國內主要媒體稱，孔子像為天安門地區又添文化新地標。
意想不到的是鋪天蓋地的爭議隨之而來，抨擊和力挺激烈交鋒，鬧得“刀光四濺”。孔子雕像滿世界都是，然而，這一尊所處的地理位置太特殊、太敏感了。
整整100天後，2011年4月20日，孔子像突然消失了，一時熙來攘往的國博北廣場重又回歸於寂寞和寧靜。