虞舜時期，有一種被稱作《韶》的樂舞也叫《簫韶》，因為用排tvi簫伴奏得名一直流傳到春秋戰國。孔子在齊國觀看以後，獲得了很大的精神愉悅，對它大加讚賞，說《韶》樂“盡美也，又盡善也”，看後是“三月不知肉味”。
除了表現農耕，也有表現部落戰爭的舞蹈，是原始“樂舞”的另一主題。《尚書》記載，舜當上部落首領時，讓大禹帶兵討伐苗族，雙方打了很多天也沒有結果，大禹就想通過講大道理的方式來說服敵人，於是班師回朝，編排幹武、羽舞，結果竟然就靠這種方式征服了苗人。
這就是後來說的“幹羽之舞”，以舞表演軍事操練演進，旨在顯示武功。這大概是我國最早的“武舞”了。
中國古代的傳統樂舞，經曆春秋戰國到魏晉時期，逐漸走向衰落，那時候西域的樂舞傳到中原，當時人們學習胡舞的風氣成了時尚，兩種舞蹈的融合發展為隋唐時期的《十部樂》。
從出土的北魏時期文物樂舞俑看，有草原民族的歌舞特色。中間跳舞的男性戴風帽，穿長袍，張開雙臂做飛翔狀，伴奏樂隊有立有坐，有單腿跪、雙腿跪，全戴風帽。這種反映生活習俗的舞蹈，可以說是《雁舞》的起源。
魏晉南北朝時期，是民族大融合的時代，胡漢合舞成了普遍的風氣。這時的各兄弟民族互相交流，取長補短，推進了樂舞的發展。
現在，在電影當中也有不少音樂舞蹈合為一體的表演。值得一提的是，網絡上風靡一時的“勁舞團”，雖然不是實際意義上的舞蹈，卻不知道有多少青少年男女沉浸其中。可見，實際上的舞蹈能令人欣賞帶來愉悅，而虛擬化的舞蹈則是使人墮落其中，消耗青春。
趣聞逸事
舞蹈是如何來到世界上的，關於它的由來有這樣的故事。中國古代有這樣一個神話：據說我們夏禹的兒子啟，他曾經三次乘飛龍上天，到天帝那裏去做賓客，非常喜歡天樂《九辯》和《九歌》，他趁人不注意是就偷偷地記下來，帶到人間，改作了一遍，成為《九招》，也就是《九韶》，叫樂師們在大穆之野開始第一次的演奏。不過並沒有得到滿意的效果，後來更又根據這首曲子，寫做歌舞劇的形式，吩咐歌童舞女手拿著牛尾巴，在大運山北方的大樂之野表演起來。從此，舞蹈就在人間逐漸發展起來。
古希臘也有一個關於文藝女神繆斯們的神話：“宇宙之王宙斯和記憶女神謨涅摩緒涅，生了9個女兒，她們就是掌管文藝和曆史、天文的女神繆斯們。其中太陽神阿波羅是她們的領袖。這9個女神各有分工，互相配合，如手執笛子、頭戴鮮花圈的伏脫卜專管音樂；頭戴桂冠的卡麗奧卜專管敘事詩；手中拿著一隻琴的愛萊圖專管抒情詩；頭戴金冠、手持短劍與帝杖的美爾鮑明專管悲劇；頭戴野花冠、手持牧童杖與假麵具的賽麗亞專管喜劇；而具有一雙輕盈敏捷的腳、手裏拿著七弦琴的脫西庫，專管的是舞蹈……她們可所謂掌管著天上人間的一切文學藝術。人間也因為她們的存在，因得到她們的啟示，才寫出偉大的作品來，才開放出各種絢麗的藝術之花。