縣令知此人並未讀過《春秋公羊傳》，不知陳佗是書中人物，才回答得如此荒謬，就繼續戲弄他說：“你沒有殺陳佗，那麼請問是誰殺的呢？”
此人一聽更是害怕，以為縣令已認定他是凶手，就慌張往外逃去，連鞋都跑丟了。
別人見他很狼狽，就問他有何事，他喘著粗氣說：“我去拜訪縣令，一見麵，他便用人命案問我，以後我可不敢再去了，否則，隻有遇到大赦才能出來了。”他邊跑邊大聲說。
一個人應該用誠實、謙虛的態度說話和待人處世。不懂裝懂、逞無用之強既會妨礙自己的求知進步，又會貽笑大方，實在是沒有必要的。
謙虛是一種美德，也是中華民族很有突出特點的一種美德。它既是一種心理，也是一種習俗，“滿招損，謙受益。”似乎早已成為中國人的信條。
謙虛不是中國人的專利，但延續至今，謙虛作為一種民族文化傳統，在我們當中具有廣泛的認同度。它的主要表現在於對他人的尊敬、對自己的貶抑上。比如在稱呼上，對別人的孩子稱令郎、千金，對自己的孩子則說成犬子、小女。又比如發表自己的意見，表述自己的成績，接受獎勵的時候，總要說上那麼幾句抬高他人、貶低自己的話。
謙虛行為的作用主要在於三個方麵：一是縮短了交際雙方的心理差距，為交際創造一個好的環境，促進社會合作；二是為自己預留“後路”，防止因疏忽而招致他人的不信任、指責、甚至攻擊；三是作為一種高尚人格的要素，塑造出謙虛的人格價值。這是於人於己都有好處的事。
謙虛行為確實是“虛”的，但卻是有意而虛，意在塑造謙虛的人格價值、取得心理認同等等，並非意在欺騙和弄虛作假，更不是不真誠。也因為其“虛”的成分，實行起來就有講究，因此，謙虛要講究場合、對象、分寸等。
在我們的生活中，總有些人喜歡跟別人抬杠，隻要和別人稍微說兩句話他就要顯出一副針鋒相對的模樣。無論別人說什麼，說的對不對，他總是要跟別人唱反調，好像不反對別人他就不舒服似的。實際上，他對很多方麵所謂的見解都是極其淺薄無知的。
這是一種很壞的習慣，事事都要爭上風，這樣的人首先要改變的就是認真聽取別人的告誡。即使你在某方麵的見識真的比別人多，你也不應該以這種態度和別人說話。不講方法地跟別人持反對意見會使你失去很多朋友，也讓你在同事中無立足之地，因為沒有人會一再地給你提建議，更不敢再向你提忠告。也許你曾經是一個很受歡迎的人，但是隻要有這種壞習慣，你就會跟你的朋友越走越遠。在日常的談論中，你的意見未必就是正確的，因為有些事情本來就沒有正確和錯誤之分，況且，一山還比一山高，你的知識未必就是全麵而科學的。如果你能想到這些，你也許就不會每次都要反駁別人的意見了。
說話時故意逞強的人當中，自作聰明者居多。他們總覺得自己很聰明，他給別人提的建議中總是包含著比別人更高超的智慧和見解，他認為人們會因為他給的建議而感激他。但是，實際情況並不如此，別人對於日常生活中那些平凡的事情，不需要高深莫測的見解的指引，他們隻需要憑借經驗做就可以了。這時候，識趣的人，就應該閉上嘴，耐心地聽別人說話。眾所周知，日常生活中輕鬆的談話不需要用高深理論來支持，不需要大家太認真，別人也根本沒有閑工夫聽你的理論說教。
同事向你建議時，即使你不同意，也不要立刻反駁，因為有些話需要慢慢咀嚼才有味道。況且，就禮貌而言，你也應該仔細思考後再給別人回答。過度的執拗總是會把生活從幽默風趣變成枯燥無味。在社交中，要時常站在別人的角度思考問題，惟有這樣才能獲得人們的讚賞和喜愛。
為難處境，簡明扼要解困擾
一個國家公民的整體講話水平決定著這個國家的精神文明程度，國際競爭的優劣。一個企業員工的整體講話水平，可以看出企業文化的底蘊。大到修身、齊家、治國、平天下，小到求職、戀愛、晉升和謀發展，哪一件事能離得了說話呢？
不要羨慕別人的口才，你也有可能成為具備高超講話能力的人。不善講話不要緊，關鍵是要認識口才的重要，加強學習，因為講話能力可以通過日常訓練百煉成鋼。“不積跬步，無以至千裏。不積小流，無以成江海。”任何事情的成功並非一日之功。天天讀，萬卷亦非難事；時時練，講話能力就會日益增強。到那時，你就會口吐蓮花，笑傲人生；妙語連珠，平步青雲。口才與成功此時在你身上就能和諧統一。