妻姓徐，濮陽縣君。子六人：、誌、思、、、。以君故，得太廟齋郎，與同時中進士第。女二人，皆已嫁。某月某日葬君某鄉某裏。銘曰：
張祖留侯，世窮久幽。君始士服，起家以學。發於州縣，治見稱舉。有言朝廷，弊事用除。維清厥誨，尚後弗渝。
虞部郎中刁君墓誌銘
刁氏於江南為顯姓。當李氏時，君曾祖諱某，甚貴寵，嚐節度昭信軍，卒，葬昭信城南。皇祖諱某，亦嚐仕李氏，歸朝廷，以尚書兵部郎中直秘閣，終真宗時，其墓在江寧牛首之北。後秘閣再世不大遂，然多名人，在世議中。尚書屯田員外郎諱某者，葬丹徒，於君為皇考，故君為丹徒人。
君諱某，字某，嚐舉進士，不中，遂用皇祖蔭仕州縣，以尚書虞部郎中知廣德軍。歸，卒於京師，年六十一。後卒之若幹日，治平二年二月十五日，葬丹徒樂亭村。君敦厚謹飭，治內外皆嚴以有恩，所居官，舉其治，以此多薦者。
初娶孫氏，後娶郭氏，封金華縣君。有六男子：瑉，試將作監主簿；，守某縣令；次、、、，為進士。
三女子，長嫁尚書屯田員外郎梁昱，餘未嫁。銘曰：
刁氏南祖，奮功以武。詒祿於孫，有蔚其文。君以祖芘，厥艱初仕。祗載不惰，有榮於位。徂相名原，此新宮。筮雲終吉，銘告無窮。
叔父臨川王君墓誌銘
孔子論天子、諸侯、卿大夫、士、庶人之孝，固有等矣。至其以事親為始而能竭吾才，則自聖人至於士，其可以無憾焉一也。
餘叔父諱師錫，字某。少孤，則致孝於其母，憂悲愉樂不主於己，以其母而已。學於他州，凡被服、食飲、玩好之物，苟可以愜吾母而力能有之者，皆聚以歸，雖甚勞窘，終不廢。豐其母以及其昆弟、姑姊妹，不敢愛其力之所能得。約其身以及其妻子，不敢慊其意之所欲為。其外行，則自鄉黨、鄰裏及其嚐所與遊之人，莫不得其歡心。其不幸而蚤死也，則莫不為之悲傷歎息。夫其所以事親能如此，雖有不至，其亦可以無憾矣。
自庠序聘舉之法壞，而國論不及乎閨門之隱，士之務本者，常詘於浮華淺薄之材。故餘叔父之卒，年三十七，數以進士試於有司，而猶不得祿賜以寬一日之養焉。而世之論士也，以難為賢，而餘叔父之孝，又未有以過古之中製也，以故世之稱其行者亦少焉。
蓋以叔父自為，則由外至者，吾無意於其間可也；自君子之在勢者觀之，使為善者不得職而無以成名，則中材何以勉焉？悲夫！
叔父娶朱氏。子男一人，某，女子一人，皆尚幼。其葬也，以至和四年，於真州某縣某鄉銅山之原皇考諫議公之兆。為銘。銘曰：
天孰為之？窮孰為之？為吾能為，已矣無悲。
王逢原墓誌銘
嗚呼！道之不明邪，豈特教之不至也，士亦有罪焉。嗚呼！道之不行邪，豈特化之不至也，士亦有罪焉。蓋無常產而有常心者，古之所謂士也。士誠有常心以操聖人之說而力行之，則道雖不明乎天下，必明於己；道雖不行於天下，必行於妻子。內有以明於己，外有以行於妻子，則其言行必不孤立於天下矣。此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、楊雄之徒所以有功於世也。
嗚呼！以予之昏弱不肖，固亦士之有罪者，而得友焉。餘友字逢原，諱令，姓王氏，廣陵人也。始予愛其文章，而得其所以言；中予愛其節行，而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其將沿而不窮也，得其所以行，超超乎其將追而不至也。於是慨然歎，以為可以任世之重而有功於天下者，將在於此，餘將友之而不得也。嗚呼！今棄予而死矣，悲夫！