機智在各類商業性活動中更有價值。舉個例子，大商場要招攬更多的顧客，就得策劃，而這個策劃便主要由機智扮主角。
一位商界巨子在歸納自己的成功要素時，他在熱情、商業知識和穿著修飾之上把機智擺在了第一位。
我有一個熟人，一生勤奮努力，具備做領袖的天賦，但他卻並不機智，他厭惡身邊的人，難以和人合作，常做一些事使人不高興，常常傷害他人，雖然他並非故意，這樣，他破壞了他的事業，至今一事無成。歸根結底，就是因為缺少機智。
缺乏機智一般由兩個原因引起，一是不認識他們所處的社會，二是思維不靈敏。
一位女士做客回到家中後，寫了一封信以感謝款待過她的朋友們。她寫道：“我很感謝你們如此熱情地招待，我回家後感覺不錯。隻有一件，就是在府上被蚊子咬了一下，至今還覺痛苦。不過，到底是到家了，心情還是愉快的。”她本想說感謝，卻寫了一封看來更像責難的信，真是不機智！
在交際中機智者往往更為出色，他們很善於揣人心理，初次交談時盡量說對方有興趣的事，而不是一味嘰哩呱拉扯自己的家常，因為他們很明白，對方真正想談的隻是他自己的事呀，而不是你的情況。而不機智者正好相反，喜歡在人麵前賣弄或倒苦水，哪管得上人家心裏怎麼想的。因此，他們很難交到他的朋友。
當機智者聽到對方談論自己討厭的話題，也不會輕易寫在臉上；而那些不機智的人往往在這種時候得罪對方。當他們意欲加入某一社團時，人們往往不歡迎他們，對他們很是冷淡。
機智應該算得上諸多優秀品質中最重要的了。機智的人做事總能隨機而動，合理處置，他們更能抓住機會，施展他們的才幹。隻是，如何才能機智起來呢？一位作家曾經論述過：
“記住，你的意見隻是許多意見中的一個，不要惟我獨尊，固執不放。”
“要表現出真誠仁愛的態度，它能使你的敵人變成你的朋友。”
“不管你有多麼下不了台，你應該不動聲色的接受。”
“歸根結底，還是柔和、愉快和誠摯的態度最重要。”
“當對方表露出恐怖、脆弱之處、希望或其他各種情感的時候，你要表現出你的關切之情。”
“對於對方所說所做之事，你要站到他的位置上去考慮，以他的利益為利益。”
“如果你要提出反對意見，不要傷害其他人的情感。”
“對於事情結果的好壞，我們要能迅速判斷。必要的時候要做必要的讓步。”
真正的幸福和快樂
真正的幸福和快樂，究竟是怎樣的呢？
有一次，我去住在山區的朋友那裏度假。黃昏時分，朋友在後院整理花草，貓兒在樹下打盹，鳥兒紛紛歸巢，房子的白牆，反射著太陽最後一抹餘暉，屋裏飄出陣陣馬鈴薯燉肉的香氣。時間仿佛停滯，凝成一幅溫馨宜人的畫麵。抬頭遠望，山腳下已完全暗淡下來，家家戶戶都透著溫暖的燈光，燈光下，是全家人圍桌進餐的溫馨畫麵，偶爾還傳出幾聲笑語。
當時我不禁想到：幸福，不就是這樣嗎？不需太多的鋪張，不需多麼複雜的願望，隻是每天生活上的小事，就構成了幸福的要素。幸福是平淡安適的生活，早晨跟貓兒互道早安；幸福是父母健康、快樂，或者彼此住得很近，天天見麵；幸福是擁有可彼此緊握、一生相隨的牽手，我以為，幸福，或許就是這麼簡單。
但是，幸福，又未必這樣簡單。關於幸福和快樂，從許多哲人的描述中，就可以感覺得到，這是一種很少為人們所獲得的奢侈品。
比如，有哲人說，人生更多的時候是寂寞和苦悶；快樂和歡聚，隻占人生的少部分。還有的哲人簡潔地說，人生，就是含辛茹苦。由此看來，人生一世，痛苦、悲傷、孤獨和苦悶，占據了人生的大部分時間，而幸福，隻不過是人生的點綴而已。
平心而論，幸福是一種非常個人化的感受，一萬個人，可能就有一萬種答案。如果你要想了解它、捕捉它，它又來無蹤，去無影。所以，幸福像一種花非花、霧非霧，夜半來、天明去的物質。很難有量化的標準，來判斷一個人到底是幸福還是不幸，是歡樂還是痛苦。所以，談論幸福和歡樂的感受，難以用科學的方法來測定和判斷。但是，幸福這種心靈的感受，又並非不可捕捉。你常常能感覺到它的存在。比如，開懷大笑，無疑說明你是快樂的、幸福的；暗自哭泣或號啕大哭，則說明你是悲傷的、淒苦的。不同的社會階層，對幸福的理解當然不同。而且，即使同一個人，在不同的曆史時期，對幸福的理解和對生活的需求，也會差別極大。所以，幸福，乃是一種相當自我的主觀感受。
一般而言，有多種嚴重疾病的人，當然不會感到幸福。但是，也有例外的情況，比如，當一些人不能呆在高薪崗位時，他們也看到，會有新的機遇為他們打開大門。而且，生命中還有許多積極的因素，如社會支持、家庭和親人的愛。不可否認，無論在何種社會形態下，離異、死亡、失業，是使人們產生負性情緒的三種重要因素。一朝發財，固然可以讓人高興，但這種情況的發生，頂多持續一兩年，時間未必長久。