第一節大秦政治管理的出色（1）：六王畢，四海一
秦朝器皿
“詩仙”李白在其詩中寫道：“秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”“小杜”杜牧則在《阿房宮賦》的開頭寫道：“六王畢，四海一。”公元前221年，秦王嬴政終於兼並、消滅了諸侯六國，實現塵埃落定、河清海晏，建立了中國古代第一個統一的、多民族的、中央集權的封建王朝——秦朝，結束了曆史上的青銅時代，結束了260年的戰國時代，結束了500餘年的春秋戰國的分裂動亂歲月，又一次實現了赤縣神州、中華大地、炎黃子孫（這時還不能稱大漢天下）的“鐵板一塊”，而且是中國有史以來版圖空前廣大、政治空前強盛的國度，是一個真正的泱泱大國，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”也是從現在才真正開始了。一個偉大的、強大的、巨大的東方帝國，終於在世界上屹立起來了！
當時，在印度是孔雀王朝的阿育王時期，在歐洲是羅馬共和國時期，還有希臘、波斯、迦太基、亞曆山大等帝國。而空前廣袤的秦朝，比前四世紀的亞曆山大帝國還大（當然要遠遠超過羅馬、波斯等國家），而且後者還隻是曇花一現，秦王朝建立的中華帝國卻一直矗立不倒。帝國麵積大約為300萬平方公裏，相當於今之中華人民共和國總版圖的三分之一，而且是其華北、華中、華東、華南、西南的肥沃、濕潤、溫煦、平坦、富庶、繁華、自然與交通條件最好的部分，它包括了當時中國人已知和未知的全部世界，奠定了中國疆域的基礎，除西部、西南部和東北部邊疆地區尚未開發外，其大致輪廓基本沿用至今。
年輕的小老頭秦始皇嬴政（當時39歲），中國曆史上最勤勞、有為的君主之一，一個空前偉大事業的總工程師，不分晝夜、費盡心智地在研究如何管理好龐大帝國。他讓征服六國和建立秦朝同時進行，讓軍事的蓬勃破壞與政治、經濟、文化的興盛建設同時進行，使前三世紀八十年代的中國成為大黃金時代高峰。他於今陝西境內的鹹陽建立秦朝，第一次實現大中國的“大一統”（包括政治、經濟、國土、交通、文化、法令、社會製度等），把戰國七雄的疆域合為一體並大力拓展，“橫掃六合，並吞八荒”，使得王朝幅員遼闊，東到大海（包括今之渤海、黃海、東海、南海全齊了），西到隴西（甘肅、寧夏、青海一帶），北到河套、陰山、遼東一帶（遼寧、河北、山西、內蒙古、陝西交界處），南至嶺南（兩廣和雲南地區），從東到西、由北至南都縱橫交錯著千山萬水、城邑村落，氣象複雜、風物不一，河山壯麗、路途漫漫，並陸續劃分和建立了41個郡（下節再詳細解說）。按照李斯在《諫逐客書》中的描述，“昆山之玉、隨和之寶、明月之珠、夜光之璧、犀象之器、太阿之劍、纖離之馬、翠鳳之旗、靈鼉之鼓、宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、江南金錫、西蜀丹青”……天下各地的無數名貴特產都集中到關中和鹹陽來了。這能不是泱泱大國、茫茫人海，財富彙聚、繁華似錦嗎？
客觀公正地說，秦始皇是對中國曆史作出過巨大貢獻、產生過巨大影響的皇帝。秦的統一，順應當時曆史發展潮流，結束了長期諸侯割據稱雄狀況，有利於社會生產的發展和人民的生活安定，符合當時各地各族人民共同願望。崛起的秦王朝，起到了一個承上啟下的作用。功過相比，秦始皇功大於過。
嬴政大帝的生命多姿多彩，充分顯示了他強烈的獨立人格和獨自思考。他麵對的是包羅萬象的龐大帝國，充滿著陌生的百姓。在300萬平方公裏的廣袤國土上，住著2000餘萬各種民眾。無論後世人高興或氣憤、讚美或詛咒，他的每項製度和措施，幾乎樁樁都影響將來中國曆史至少兩千年。這是不得不要承認的。
第二節大秦政治管理的出色（2）：我的地盤我做主
秦朝疆域全圖
嬴政老兄統一天下，建立秦朝後，馬上加強中央集權，在朝廷實行三公九卿，在地方實行郡縣製度，作為皇帝的自己獨攬全國政治、經濟、軍事大權。按照柏楊老頭的看法（見其《中國人史綱》）：“這是一個劃時代的突破和最駭人聽聞的政治結構，沒有封國封爵，沒有公侯伯子男。”當時無人敢這般推想：連皇帝的子嗣們也會同平民一樣，既沒有奴隸群也沒有土地。尤其那些崇古、頑固的儒家學者，麵對著這麼大的巨變，大惑不解，而且不久就大起恐慌，這簡直是在砸他們的飯碗——不，還在要他們的腦袋了。因為緊接著，大規模的“焚書坑儒”運動就來了。
首先是對皇帝的定位。嬴政把自己置於至高無上的神聖地位，將遠古時代聖君的典範和代表——三皇五帝的名頭都集中到他一個人身上，因為他覺得他的功績比以往聖賢大多了，連三皇五帝也不在話下，（看他當時的口氣，何等得意和自負：“寡人以眇眇之身，興兵討伐暴亂，依賴宗廟神靈的庇佑，六王鹹伏其辜，天下安定。今若不更改名號，無以稱成功和傳之後世。”）故宣稱今後的君主都稱“皇帝”，而他就是“始皇帝”也就是第一個皇帝，從此秦始皇的名字就正式確定。他秦始皇是一世，而他的兒子就是二世，他的孫子就是三世……子子孫孫這樣一直世襲下去，千秋萬代，永永遠遠是他秦朝的統治，秦朝的天下。同時，他還追封其父秦莊襄王為太上皇，並下令廢止諡法。
秦始皇還將皇帝的權力神聖化，稱自己是“天子”，即皇帝是上天、天帝的兒子，是玉皇大帝安排他們（他們當然也是神仙了）來人間統治大家，治理天下。這恐怕比西方的“君權神授”說不知早了多少個千百年！他還首倡避諱禮法，確定了一個字“朕”作為自己稱呼，隻能他一個人用，另外誰也不能說（而在戰國時則誰都可以稱“朕”，與“我”無異）；而臣下、百姓、後宮妃嬪們則都要叫他“陛下”，不能叫“秦始皇”——當然更不能直呼“嬴政”了。又因為他名“正”，就改正月為“端月”。他還規定皇帝的命稱“製”，令稱“詔”；規定隻有皇帝的大印才能稱“璽”，用珍貴的玉石雕刻（秦始皇自己的玉璽上刻的是“受命於天，既壽永昌”8個大篆字）。對天子及文武百官的車馬服飾，秦始皇也按照嚴格的封建等級作了繁文縟節的規定。他還確定了一套與皇帝地位相適應的複雜的祭典及封禪大典。秦製以銅虎符發兵，虎符剖半，右半由皇帝掌握，左半在領兵者之手，左右合符才能調動軍隊，這是保證兵權在皇帝手中的重要製度。秦始皇為替自己新建的王朝尋找理論根據，還采用戰國鄒衍的陰陽五行家學說（也叫“始終五德”），認為秦德水，應講求嚴厲苛法統治，所以秦的禮服旌旗等都用黑色……這些都為後世的皇帝們所沿用或借鑒。