第八章 散文詩的構思
緣情一一立意——成象——構思方法舉隅
一座精美的建築，必須先有工程師精心設計的藍圖；—首富有魅力的散文詩，首先來源於散文詩作家成功的構思。文學創作是一種神奇的創造，它既不是生活的簡單的再現，也不是已有的同類作品的重複。它需要作家進行匠心獨運的構思。
讓我們看兩首同題散文詩：
陽光
嚴文井
是匆匆的過客，總是去了又來，來了又去。
他不願意停留。不，他也曾暫時在一些夢裏徘
他徘徊在沙漠的夢裏。沙漠夢見了花朵、雲雀、江河和海洋。
他徘徊在海洋的夢裏。海洋夢見了地震、小山、麥浪和桑田。
他徘徊在老人的夢裏。老人夢見了駿馬、青草、 角力和摔交。
他徘徊在嬰兒的夢裏。嬰兒夢見了母親的歌聲、乳汁、胳膊和胸膛。
每個帶黑色的夢都閃亮。每個夢都保持著一分陽光。
陽光是個不倦的旅客，他總是來了又去，去了又來。他不能隻在夢裏徘徊。
他在夢的外麵馳騁。
他製造一個個夢，更製造一個個覺醒。他馳騁，在夢的外麵馳騁。
陽光
萬禹
這裏，終年見不到陽光。
不是監獄的高牆，擋住了太陽，不是牢門的鐵窗，鎖住了陽光。
啊——你這盜取火種的普羅米修斯嗬。
誰說這裏沒有白天，隻有黑夜？
當礦燈射向煤海，翻騰的煤海就會金光四射，湧現出聖潔的、燦爛的……那是燃燒的太陽嗬。
於是，暗夜被驅退了……
仿佛走過了漫漫長夜，迎來黎明的第一道曙色，井口的亮點在擴大，我的心也豁亮了……
升井了，天有多藍，地有多寬！長長地吸口新 鮮空氣吧，別提有多舒坦。隻是得眯起眼睛，別瞅太陽，那陽光太強烈、太耀眼……
我躺在山坡上，真想脫個精光，痛痛快快地曬曬太陽。
我應該享受那份屬於我的陽光。
熱烘烘，暖洋洋的，我仿佛溶化在陽光裏。朦朧中，我擁抱了千萬個太陽……
兩篇作品雖然都是以“陽光”為題，由於構思不同，帶給人的是迥然有別的審美享受，絲毫沒有重複和雷同之感。前者的“陽光”是一個意象。它是陽光，又不是陽光，是一種 理念的詩化，可使人產生許多聯想。相比之下，後一篇的 陽光“顯得實一些。但它以情感人。作品飽含深情地歌頌了煤礦工人為．“盜取火種”而長久見不到陽光的博大胸懷。
散文詩因其短小凝煉的特點，尤其講究構思。構思的好壞、巧拙，無疑是作品成敗的關鍵。
作家的構思不同於建築師的構思。建築師在繪製藍圖前，腦海裏已有固定的幾何形狀。作家的構思卻常常是流動的，無形的，變化的，它是一種奇妙的藝術思維過程。它有時隨著靈感的到來驟然而至，有時則需要一個漫長的過程。
構思是作家為自己的作品所設計的“藍圖”，它往往隻是腹稿，並不寫在紙上。它包括材料選擇，結構安排，營造意象、意境，表現什麼樣的主題等等。
宋代詩人陸遊說過：“詩無傑思知才盡。”從作品的構思上可以看出一個作家的才氣與功力的深淺。
一、緣情
構思的起點緣於情，緣於愛。
散文詩具有詩的最本質的藝術特征——抒情性，不論它哲理體、敘事體或抒情體，骨子裏都離不開情。
列夫，托爾斯泰在自己的日記中曾寫下這樣的名句：“詩是人們心裏燒起來的火焰。這種火焰燃燒著，發出熱，發出光”，“真正的詩人都是身不由己地懷著痛苦去燃燒自己並點燃別人的。詩的工作全部就在於此”。托翁所說的“火焰”靠 麼去燃燒？靠的是詩人崇高的愛與強烈的情！
當然，散文詩有多種風格，有的熱烈奔放，有的深沉、冷峻；有熱抒情也有冷抒情。《野草》以冷峻的風格著稱，阿英 稱它是“一部最典型的最深刻的人生的血書”。它的情較隱蔽，因而更顯深沉。魯迅先生自己說：“創作總根於愛。”這是他的經驗之談，也是具有普遍指導意義的至理名言。
作家的構思總是受強烈感情的驅使，他對他要表現的對象總是具有切膚的愛與憎，經過長時間的積累、孕育，到了不吐不快的時候，一種像火山岩漿一類的東西在胸中湧動，最終噴射出來。蘇聯作家康．-巴烏斯托夫斯基說：“構思的產生，閃電的產生一樣，有時需要輕微的刺激。”（《金薔薇》）這種“刺激”，常常是靈感作用的結果。
靈感需要天賦，但它絕不是先天賦予的。沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著追求，繆斯女神是不會輕易把靈感推到“燈火闌珊處”去等你發現的。
讓我們讀一段柯藍關於散文詩創作的自白：
我的散文詩獻給天山的冰峰，那千年不化的冰峰。我的散文詩獻給沙漠中的綠洲，那哺育生命的綠洲。我的散文詩獻給創造生活的人民，那父母般熱愛我的群眾。我的散文詩獻給長江、 大河、海洋和無盡的森林。
我，我蘸著我的心血、我的淚水，作為我寫散文詩的墨汁……
一一散文詩集《心中的燈火》自序
這段話告訴我們，柯藍是懷著一腔崇高而真誠的情感，來從事散文詩的事業的。情是原動力，是散文詩構思的發端。可以想象，如果一個人感情蒼白，缺乏真情實感，他能夠進行散文詩的構思嗎？如果他不從孕育感情開始，而一味強打精神挖空心思去尋找靈感，到頭來，靈感不會光顧他，他的構思隻能會以失敗而告終。
二、立意
美國美學家蘇珊·朗格有一句名言：“藝術就是對情感的處理。”前麵，我們強調了情感對於構思的作用，但一旦進入構思，我們還不能任憑感情自由的燃燒，它必須受理智的控製。這種理智的控製就是“處理”。感情還要燃燒，但它需要依照為形成一個獨特的、完整的藝術境界的導向而燃燒。
構思的核心：立意。
古人寫散文非常重視立意，清人王夫之說過一段很精采的話：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥 之兵，謂之烏合。”（．《薑齋詩話》）沒有立意，其思想、感情和其他材料便成為“無帥之兵”、“烏合之眾”，構思不能進行，也無法完成。
散文詩的“意”與一般文章不同，並非一定是指“主題 思怨”。當然，它在不少作品裏，特別是在哲理體散文詩裏， 其中蘊含的思想深刻而清晰。有時還帶有濃厚的政治色彩。但 在抒情體散文詩裏，“意”就不一定都指思想，它有時可能是一種情緒或心境，如馬拉美！《秋天的哀怨》，表現某種美好的東西失落後的孤獨、淒涼的心境。有時可能是一種意境，如陸蠡的《橋》，等等。更多的情況，其立意常常是“思”、“情”、“境”、“趣”等諸多因素相互交織、雜糅在一起。
散文詩是作家對生活的獨特感受。在構思中隻有立意新，才能顯示出感受的獨特性，作品才會有生命力。
寫故鄉情的名篇比比皆是，詩人孔林由於找到了新鮮的立意，他寫的《禾苗》，才不同凡響，給人耳目一新之感：
在家鄉的田野上，最引我動情的是青青的禾苗，披著旭日溫柔的金波，搖著綠色的風，吮吸著亮晶 晶的露珠。
我跟它一樣，也是這片土地上的嬰兒，在大地母親的搖籃裏做著希望的夢。
它跟我一樣，在光陰中捕捉著理想。
我遠去了，它留在家鄉，盡管我走向天涯海角，我們聽向往的，追求的，都是為母親尋找黃金的秋天。
作者寫禾苗意在寫入。“我遠去了，它留在家鄉。”同在故鄉長大，由於人生道路不同而遠別，但濃鬱的鄉情沒有變，“為母親尋找黃金的秋天”的共同追求沒有變。
三、成象
構思的最後一環，是成象。
象有多種，物象、喻象、擬象、意象，等等。
其實，立意和成象常常是同時進行的，現在分解開來，便於敘述。
先說物象。
情是無形的，抽象的，散文詩作家表現情，常常把情依附在某個客觀物象上。
我們看陸蠡的《窗簾》：