象征意象可以分為兩種，一種是前代詩人廣泛采用的、約定俗成的、容易理解的“傳統象征”。如紅色象征熱情、希望、活力；金色象征華貴、輝煌；綠色象征青春、和平；玫瑰象征愛情；等等。另一種，是“自我的”或“個人的”象征。現代作家更喜歡使用“個人象征”。采用傳統象征，讀者會好理解一些，但有可能使作品失去新奇、驚人的色彩。個人象征則可能給人帶來費解。
《海燕》中的象征意象既有傳統的，又有個人的，以個人的為主。
異變意象
散文詩作家在寫人或寫物時，不直接說出，而將人或物異變為其他。
A、人異變為意象
如台灣詩人蘇紹連的《七尺布》：
母親隻買回了七尺布，我悔恨得很，為什麼不敢自己去買。我說：“媽，七尺是不夠的，要八尺才夠做。”母親說：“以前做七尺都夠，難道你長高了嗎？”我一句話也不回答，使母親自覺地矮了下去。
母親仍照舊尺碼在布上畫了一個我，然後用剪刀慢慢地剪，我慢慢地哭，啊，把我剪破，把我剪開，再用針線縫我，補我……使我成人。
第一節中的七尺布是物象，第二節的七尺布已不是物象，而是人異變為意象。作品把兩代人心理的隔膜表現得既深刻又深沉。意象新奇，別致。
《七尺布》是人的整體異變成物，還有些意象是人的局部異變成自然物，如肖敏的《憂鬱的眼睛》：
憂鬱的眼睛——一朵快要下雨的雲，從遙遠的記憶中飄來，能馱起黑色的凝重嗎？
多想吹來一陣新鮮的風啊！多想……
然而，不是風季，是盛夏，熱得令人眩暈的盛夏！
鬱積的沉悶中，雲朵和雲朵碰撞！霎時，電閃、雷鳴、滂沱大雨……
雨後，天是藍湛湛的，眼睛是明亮亮的……
憂鬱的眼睛，異變為“一朵快要下雨的雲”，兩個目光的相遇，成為“雲朵與雲朵碰撞”。這個意象，帶有強烈的感情 色彩。“霎時，電閃、雷鳴、滂沱大雨……”自然景觀與人心靈世界的驟變融為一體。這個短章意境優美，有“言外之味”和“弦外之響”，需要讀者慢慢品味。“雲”是人的局部異變意象，也是一種心態物化意象。
B、物異變為意象
如鬆樟的《我的世界》：
真夠調皮的。
你們本來不該有今天的對話。可就在我毫無準備的時候，你們手牽著手，嘻嘻哈哈地來敲我塗滿零亂字跡的方格窗。
我懵懂了，笨手笨腳地不知該不該接受這季節的慷慨。
撩開設有圖案的深色窗帷，我猶疑地注視著你和同你們一起蒞臨的快樂。四月，正在泛青的枝頭打著長長的呼哨。
啊，雨和雪，真是我永無遺憾的潔淨世界麼？……
作者把自然物雨和雪異變為人的意象。“我”的毫無思想備的時候，猛然聽到窗子上有敲打的聲音，像是來自兩個手牽手有說有笑的朋友。意象鮮活，有濃鬱的生活氣息。
無論是人異變為物的意象或物異變為人的意象，都應有異變前的某些特征與異變後的特征有相似處，否則，讀者會無從聯想而造成費解。如前麵的例子中，七尺布可以做衣服， 由衣服可以聯想到人；雨雪敲打門窗的聲音與人敲打門窗的聲音有相似處，，由人敲打的聲音可以聯想到雨雪。
幻覺意象
幻覺屬於人的潛意識。幻覺意象一般都是超現實意象。但，超現實的東西並非都屬於非理性。
我們看耿林莽的《門，關著》：
門，關著。把世界關在外麵。
昏沉沉的暮靄，佇立窗外。脫光葉子的樹，把枝條畫在窗上，一條鞭影。
自那條鞭子離他而去，夜夜歸來。幽靈纏繞，作蛇的追蹤。
（饑鼠在床下嘰嘰地叫著，因找不到食物而憤怒）
鞭子也饑餓嗎？
門外，似又有鞭聲揚起，落在誰的肌膚？蛇的蹤跡，傷痕在動。
門關上，天下太平。
（連饑鼠也歸於沉寂）
隻有他和他的孤獨。
門，關著：世界把他關在外麵。
“門”，是一個幻覺意象。它來自一個害人精的靈魂顫抖而產生的心理幻覺。“鞭影”，也是一個幻覺意象。用鞭子抽人太多了，給人留下的傷痕太多了，見到樹枝的影子，便會 產生鞭影的幻覺。
幻覺意象往往暗示著主體內世界的深層次意緒，造成作品的藝術張力。
夢意象大多都屬於幻覺意象。夢意象是超時空、超現實、非邏輯的，有時還顯得荒誕不經。如魯迅的《狗的駁詰》、《死火》、《失掉的好地獄》等。
錯覺意象
散文詩作家利用感官對外界某種實體的錯覺而造成的意象。
如筆者的《錯覺》：
我迷惑地觀望著這條流過了幾千年曆史的大河。
它突然決了堤，黃水向四麵八方流去。兩岸的人全都站立不住，被濁流衝擊得東倒西歪。我看到遠處漂來春秋戰國時的舊幡……
它淹沒了大片大片綠色的草灘，綠色的防風林，綠色的生靈……
我全身的血管也不知不覺灌進了混濁的河水。
我迷惑地觀望著這條流過了幾千年曆史的大河。
文中的“大河”、“舊幡”都是錯覺意象。它是為了表達或暗示作者對生活的某種感受而製造的。錯覺意象往往也是打破時空的。幻覺意象和錯覺意象也是可能富有象征色彩。比如“大河”，它既是錯覺意象，又是象征意象。黃河會使人想起中國的傳統文化和傳統觀念。“春秋戰國時的舊幡”會使人 想到傳統文化之源。有感於中國傳統觀念對國民的影響之深，作者製造了這個錯覺意象。
錯覺意象與幻覺意象、夢意象一樣，都有兩種，一種來自實感，一種虛擬。《錯覺》屬於虛擬。看起來有點荒誕和非理性，但對於寫作和理解，倒需要更多的理性。
再看一個例子。這是文磊的另一種《錯覺》：
太陽像紅櫻桃，點綴“意大利雪人”的眼睛。不鏽鋼小勺挖空心思，舀出生澀夾口的故事。期待了所有的季節，二杯黑咖啡卻依然沒有放糖；“都怪你。”濃縮了一切言語。
視線喝多了雞尾酒。於是，三色果凍穿著誘人的迷彩服；牆上有一幅象牙般可人的白樺林；女招待柔軟的步履飄逸成溫馨的帆……
“汩汩汩”，又有百事可樂滲入，隅裏一對悄悄話雕刻人生的雙曲線。
理查德的鋼琴曲有風，吹響“叮叮當當”的個性和高跟鞋；倒胃口的“開司米”(kiss me)已不再年輕，快吐出嚼淡了的口膠，銜一粒達利雪梅。
這是者對咖啡館內生活場景的感受。文中的錯覺意象 來自生活實感，更富有生活氣息和幽默感。
通感意象
通感指的是感覺的混合，或者一種以上的感覺的同時共存，或者通過幾種感覺對一種刺激的反應。如：聽到顏色，看見氣味，嚐到聲音。這種感覺的複雜特性也叫做“感覺轉移”和“感覺類比”。
通感意象是指作家應用不同感官的互相轉移和同時共存，創造的具有豐富內涵的審美意象。這種技巧在中外古今的詩歌中可以找到許多例子。波德萊爾最早把通感現象理論化，並把它看作象征派詩人的重要創作原則，在其詩作《惡之花》中大量使用。
近年來，中國不少散文詩作家都運用了這種技巧。如：
蟬鳴像樹的發聲，招引蔚藍的鴿哨。