寶石柱哭了，這個出生都沒哭一聲的孩子，實在無法忍受了，並不因為是腦袋疼，更主要是羞辱得心痛。
他一狠心，不幹了，這打雜有什麼好幹的！他憤憤地走出寺院，走在回家的路上。
至半道，他憂鬱地停下來。本來父母對自己的打雜就很擔心惦念，我再說因受辱挨打而不幹了，父母豈不更遭心！
思前想後，還是忍辱負重吧。寶石柱轉回身，又走進寺院的大門——少年時代就深深紮下堅持的思想，多麼難能可貴，成功人生最重要的信念，莫過於堅持。
艱辛和痛苦不是生活的全部，與之相伴的還有快樂和幸福。對寶石柱來說，寺院打雜的差事，最快樂的就是他輕輕鬆鬆地幹那些力所能及的事，而最幸福的是他能直接接觸到與塑像和繪畫相關的雜事，因為這能給他創造“偷藝”的機會和可能，這是他隱潛的心秘。
一次，旺其嘎問他有沒有立即要幹的活兒，他說暫時沒有。“那你就先為我端端染盆，我徒弟今天有事沒來。”
旺其嘎站在一米高的凳子上描繪壁畫，因無處放染盆，必須一手端著一手揮筆畫，操作起來難免有些吃力，如果有人替他端著，畫筆運作起來當然就自如多了。
寶石柱笑嗬嗬地答應。這笑是發自內心的笑，這是他巴不得的事，他可以近距離地直觀師傅作畫，怎麼運筆，先畫哪處，哪處塗什麼顏色，他看得仔仔細細、清清楚楚，用不著“偷藝”，完全直觀正視繪畫的程序和技巧所在。
寶石柱太專注了，目不轉睛地學著壁畫，他竟然忘了手端染盆的正確方位，致使旺師傅畫筆蘸染料時錯位落空。
旺其嘎師傅溫怒：“走神了！別忘了你端染盆是為了方便我！”
錯了錯了，寶石柱慌恐得像闖禍一樣，被訓得心服口服，窘態尷尬，無地自容的同時也後悔莫及。
旺其嘎師傅很快又憐惜地看一眼寶石柱，覺得孩子很可愛。他知道孩子走神的隱潛之心。癡迷藝術的走神完全可以理解、諒解和同情，其實應是值得肯定和讚賞。旺其嘎相信寶石柱的未來會有大發展，一定會超過自己成為有名的畫匠。
旺其嘎邊繪畫邊思索正給自己端染盆的胖胖的寶石柱。
決不踐蹌的歲月
1926年，15歲的寶石柱結束了少年時代，步人了青年時期。酸甜苦辣的寺院打雜日子，他也整整熬了三年。爸爸建議他從現在起正式拜師開始學徒歲月。
爸爸的建議正符合寶石柱的心願，爺倆不謀而合想到了一起。
師傅，當然還是選定旺其嘎。三年打雜的日子，旺其嘎對寶石柱就沒少關懷照顧和愛護。這一點，寶石柱心裏一清二楚，他也早就將旺其嘎視為寺院裏的阿爸。
然而，非常意外，在正式拜師之前，不知何故，旺其嘎離開了大沁廟。爸爸為寶石柱拜師已做好了準備，煙酒茶糖和米麵油肉的“四合禮”，分別用紅繩早已捆紮兩份，正準備拜師時送去，萬萬沒想到要拜的師傅突然不見了。
“不吉利，真是不吉利！”爸爸媽媽和寶石柱心裏都很沮喪，全家人一籌莫展，不知如何是好。正當焦急無措的時候，終於打聽到旺其嘎在蒙郭勒津希巴日太的消息。
原來，那裏的寺廟有一宗大活（可能塑幾尊大佛像），邀請旺其嘎去做，待做完後他還會回到大沁廟的。這個情況，事前寶石柱毫不知曉，所以聽到旺其嘎的去向後，寶石柱下決心，一定要見到他，就想當麵拜師作徒。
走之前，媽媽阻攔，擔心兒子迷路走失。而爸爸卻極力支持，他心裏有底——三年的打雜磨煉，寶石柱完全具備這個意誌、毅力和勇氣。
時至嚴冬，風雪交加，巧歲的寶石柱在爸爸的鼓勵下，揣上幹糧、頂風冒雪，前往三百裏之外的希巴日太。
整整走了三天兩夜，險些凍死，差點餓死，一路艱辛可想而知。
寶石柱的到來，深深地感動了旺其嘎，麵對寶石柱真摯的態度，他沒有理由不收其為徒，隨即就答應了他的求拜。
一聽旺其嘎師傅親口答應，寶石柱立刻跪地磕頭，當他的頭還未著地的時候，旺其嘎趕忙上前將他挽起：“先不要磕頭，孩子，還沒到時候。”
寶石柱直眼呆呆，不解其意。
“明年春天我就回大沁廟，收你為徒的時候，你爸爸必須在場。”旺其嘎進一步說明：“孩子不要著急，也就兩三個月的時間，放心吧，我一定收你。”
是的，收徒弟是要有一定程序和儀式的，最重要的一點就是徒弟的長輩親人必須在場，把該說的話說在當麵，必要時還要有文字手續（相當於現在的合同），當然，寫手續是極個別現象，大多數是當場把話說在桌麵。
旺其嘎說到做到，第二年初春，爸爸領著寶石柱，帶上豐厚的兩樣“四合禮”來到旺其嘎家。寶石柱跪在師傅麵前，連磕了三個響頭之後，旺其嘎上前挽起，當著爸爸的麵宣布約法三章，大致的意思如此：從現在起，咱爺倆正式確立師徒關係，你是我徒弟，我是你師傅。從現在起，我讓你幹啥，你就幹啥，我讓你學啥，你就學啥，我讓你怎麼學，你就怎麼學，在寺院、在我家都得這樣。一句話，言聽計從，不得違抗。從現在起，除了年節沒有假日，不經我允許，不得擅自回家，我管吃住。學徒時限，最短3年，最長不超過5年，到時根據驗證情況再定。
爸爸代表寶石柱表示感謝，感謝師傅收徒恩德，一切遵從師傅安排指教。
從此，寶石柱開始了學徒歲月。
從此，寶石柱生活的內容和生活方式與打雜時發生了根本變化。從本質上講仍有打雜的特點，但隻對師傅一人。最大的變化，就是癡迷藝術的欲望，不再“偷偷摸摸”了，可以公開展露實踐了。這是他人生的最大追求。於是，寶石柱暗下恒心：學徒歲月決不磋蹌！
不過，寶石柱不會忘記爸爸在家的多次叮囑，師徒如父子，師傅就是師父，旺其嘎就是你第二個爸爸，師徒之間雖沒有半點血緣連脈，但他卻是你的藝術生命之父。所以，不僅要作好學徒，還要盡到應有的孝道，照顧好師傅的起居，比如打洗臉水、洗腳水呀，比如上飯測碗等等。要學會察言觀色，要猜準師傅的心理活動變化，要以誠實勤快的態度和行為，討取師傅的歡心。這樣，師傅才會更好地教你，才會更熱心地指點你，也因此，你才會學到更多真的東西。
這一切，在尾隨師傅的歲月裏，寶石柱都做到了，而且做得令旺其嘎十分滿意。
當然，也有不滿意的時候，甚至是暴怒的情景發生。但在整個學徒期間也不超過兩次。而就是這兩次，卻是師徒關係發人深思的重大問題。
那是寶石柱學徒的第三年，即1929年夏季的一天，旺其嘎可能是中暑了，身體很是不舒服，不能去寺院做活，隻能在家休息。
寶石柱陪在身邊服侍。
旺其嘎病情略有好轉後就吩咐寶石柱：“上午你自己去寺院把塑泥和好，下午我好點兒就去把未塑的部位幹完。
自從學徒二年以後，有些活師傅就讓他獨立操作。每次寶石柱都遵循“讓你幹啥，你就幹啥”的原則，有質有量地按時圓滿完成，從來沒有出現過差錯，基本上都達到了師傅的要求。對此，旺其嘎很是滿意，這次他當然同樣放心讓寶石柱單獨去幹。
塑泥的製作是有程序和質量講究的，泥質不好，達不到標準，直接影響塑像的質量。
塑泥的原料最理想的是紅膠泥，淡淡的微紅色。采集回來的塊狀原始紅膠土，先要砸碎，然後將砸碎的泥土進行過篩，除去雜質，而後人鍋加水，用圓形的錘鑿反複鑿理，繼而再將鑿過的泥放在臼子裏，像搗米似的來回搗，再後就是將搗好的泥像揉麵似的揉來揉去，之後就是將揉好的泥進行摔打，摔的次數越多，泥就會越精，最後才是曬。
經過這一遍程序曬幹後的泥往往也是開裂的，所以幹透後還要砸碎，重新進行加水鑿搗和揉摔，直到不再開裂為止。每到用時，根據用量取出適當一塊砸碎，用篩子過濾後隨用隨和。
今天上午，寶石柱就是將幹透後的不再開裂的塑泥塊砸碎，用篩子過濾，過濾之後再砸碎篩子上的泥塊，一遍遍過濾，一遍遍砸碎，直到篩上再無塊泥可篩為止。
當把這一切都做好之後，距離午飯還有半上午的時間，這時回師傅家不免有些過早。寶石柱不願浪費時間，他沒有多想，就將篩好的泥土和上水，成為立即使用的塑泥，隨即就在師傅未塑的部位塑製起來。
寶石柱幹得很起勁、很賣力、很仔細、很認真，也很熟練和隨意，可謂得心應手。
也就兩個多小時的功夫，師傅未塑完的部位全部塑畢，天衣無縫、完好絕佳。寶石柱得意地看著自己的勞作成果，心理美滋滋的，暗想，師傅看了一定很高興。
這時大沁廟續建工程的木工技師照日格圖喇嘛路過這裏，他見寶石柱一人塑製佛像，就問：“你師傅呢？”寶石柱回話：“病了。’川啥病？”照日格圖關切地問，“重嗎？”寶石柱還是簡短地回答：“就是難受。”
照日格圖與旺其嘎比較相好。他跨出寺院門樓，徑直來到旺其嘎家。
從照日格圖話裏得知，寶石柱已塑作了他未塑完的佛像部位。旺其嘎心裏很是不悅，決定前去寺院查看究竟。
還未等他起身，寶石柱樂顛顛地進了家門。
寶石柱納悶，師傅為何陰沉著臉、怒氣欲發？當他如實回報上午的勞作情況時，師傅未等他說完，就手擊炕桌大吼：“我讓你塑像了嗎？”
寶石柱的一腔熱火當頭潑了桶冷水，立時蔫了，他深深地低下頭，一言不語。
“滾！屋外站著！”
炎炎的烈日下，寶石柱在院子中央整整站了一個中午。師母看不下眼，心疼地為寶石柱說情，才免除了延續的烈日懲罰。
事後，寶石柱反問自己，我做錯了嗎？結果，他隻能得出無奈的結論：師傅就是師傅，一言九鼎，讓你幹啥就幹啥。徒弟就是徒弟，隻能言聽計從，不得違抗，違了就大逆不道，不管你是好心、熱心還是真誠的良心，皆是沒心，因為你突破了師傅的局限。
這種師徒關係正常嗎？
盡管如此，寶石柱依然不記恨師傅。
烈日罰站隻是第一次，那更嚴重的第二次是第二年的秋季（即學徒第四年的1930年），旺其嘎為其親屬奔喪離家三日。臨走，他為寶石柱布置了一項必幹的活兒——為寺院門樓東側鍾鼓樓建築彩畫瀝粉。
瀝粉，是項技術含量較高的工藝。它是指在平麵上做出凸起的線條，形成一定的力度、量感和立體感。在瀝過粉的地方再進行貼金、描金，使所繪圖案清晰明快、色調鮮豔，增加富麗堂皇的效果。它常被用在壁畫、建築彩畫、部分家具和一些工藝品的製作中，可以提高作品可觀的裝飾性、工藝性和藝術檔次。
師傅將這麼重要的技術活交給寶石柱一個人去做，說明師傅對他幾年學徒成熟度的認可和充分的信任。
寶石柱當然從心底裏高興，師傅不在身邊，自己獨立作業，這豈不就是出徒的身份！獨立思考、獨立設計、獨立操作，按程序獨立掌控主管的全部業務。
充分表現自己的時候到了。如果師傅回來驗證合格，會不會就此宣布出徒？是啊，學徒已經四年，當初師傅收徒時就說最短三年，最長不超過五年，太有可能了，寶石柱在休息間隙時偶爾這樣得意地預測。
旺其嘎如期而歸。回來時路過家門未人就直接去了寺院，查看寶石柱三天的功課作業如何。
他看得相當仔細，繞著鍾鼓樓自西向東、從南到北，認認真真看了個遍。他越看越不對路，越看臉色越變，最後斜眼卑視一下寶石柱，鼻孔裏噴出一股怒氣，在寺院裏未哼一聲，轉身離去。
寶石柱開始不解，但很快就明白了師傅發怒的緣由。因為他瀝粉時有幾處改動了原彩畫的結構，為的是在等距離內彩畫參差錯落變得有規律更對稱，因此更均衡好看。但這畢竟是對師傅原作的修改。
徒弟怎麼能修改師傅的作品呢？
晚飯前，寶石柱回到師傅家，一進院，他見自己的行李被扔在院中，他被拒之屋外。隔著窗戶，他聽到師傅吼叫：“你有能力和本事了，算你出徒，滾吧！”
寶石柱站在行李旁，呆呆不動。
“你不滾，那我就拜你為師。”旺其嘎反諷“我的畫你都可以修改，你多偉大，你多了不起。滾！我不想見你！”
這時，寶石柱改站為跪，以示謝罪。
跪，跪……就這樣一直跪到子夜。
還是師母看不下去了，和丈夫吵了一架後，出門將寶石柱拉進屋。
青出於藍不能勝於藍，這種師徒關係正常嗎？
盡管如此，寶石柱依然不記恨師傅，他絕不能忘記，自己的能力，除了天賦之外，主要來源於師傅。
馳譽出徒後
1931年春，在旺其嘎徹底離開大沁廟返回老家之前，正式宣布：“寶石柱，從現在起，你出徒了。”
對此，拉西旺都特殺豬宰羊、設家宴，盛情款待旺其嘎，同時獻上了豐厚的禮金。
3年打雜，近5年學徒，20歲的寶石柱已經在大沁廟度過了8年歲月。大沁廟像他家一樣，已經深深紮下了情感的根。現在雖然出徒了，但他仍然不願離開大沁廟，大沁廟的主持們、各類技師喇嘛們，沒有一個不熟悉寶石柱的，而且對他都存有良好的印象，特別像他這個歲數的畫匠們，他的技藝是最出類拔萃的，很少有人超過他。最讓他受寵若驚的是，當他剛剛出徒，師傅旺其嘎徹底離開時，大沁廟的第六世主持設計師兼總工程的紮米揚曲都爾格根（簡稱紮氏），直接找到寶石柱，讓他參與大沁廟的續建事宜，讓他提出他對大沁廟在現有基礎上的整體構建的方案。“這樣，每年我會給你一定的補償。當然，除了本廟需要你幹的活外，其他各處廟宇有生意，你也完全可以去幹。”
於是，由寶石柱擔任指導，同丹巴仁欽、哈蘇榮紮布及古儒紮布等十多位繪畫師，一道承擔了雕塑、描繪壁畫圖案以及瀝粉著色等各項任務。
於是，寶石柱以忠誠的心回饋紮氏佛爺，他根據圖案繪畫講究對稱美的原理建議，大沁廟所有續建的工程都要以正堂佛殿蘇克欽宮的中軸線為基線，對稱坐落。所以，陸陸續續17年的續建工程（1939年完工），一大部分都是按著寶石柱的這個建議構建的，如相互對稱的鍾鼓樓各一座；德瓦古廟和赫依莫裏廟對稱；嘎爾旦廟和五塔廟對稱；芒晉膳房等8座“衛得廟”都分設在中軸線兩側。雖然各有各的特征，但都是集蒙、藏、漢、滿各族建築風格於一身的美妙壯觀、富麗堂皇，整體結構對稱的一群古建築。
應該說，大沁廟宏偉輝煌白飯藝術造型，有寶石柱的創意，他為此傾注了心血，也為此感到自豪和滿足。所以，當1947年，在全麵開展的土地改革的“鏟廟”運動中，僅三天時間，就把大沁廟所有的雕塑佛像破碎殆盡，畫像和經卷被燒成灰燼，所有的佛塔廟宇房舍付之一炬，凝聚著勞動人民心血和汗水、智慧和力量的大沁屆建築，就這樣毀於一旦。
對於這樣一場悲劇，寶石柱心如刀割，他到現場看了一眼殘垣斷壁的淒涼景象，出生時未哭一聲的寶石柱，36歲的他競然雙腿癱軟、蹲坐在地，兩手捂麵，潛然淚下，硬咽不止。
寶石柱的如此悲傷痛惜，完全可以理解。
大沁廟——建國前，奈曼旗有史以來規模最宏大的建築工程，沒有留下任何影像資料，局部沒有，全貌更沒有，真是遺憾中的遺憾。大約是1988年，因為一篇文史稿的緣故，筆者請求寶老師繪一張記憶中大沁廟的概貌圖。第二天，寶老師就繪出了《大沁廟俯瞰圖》（見內蒙古人民出版社出版的《奈曼旗地名典》116頁）。筆者絕對相信這張大沁廟圖型的真實性，因為這是他老人家生活工作25年的場所。
這張圖是大沁廟唯一一張圖型資料，這也應算是寶石柱寫實畫作品之一，能留存於世，珍貴得不能再珍貴了。