書，四庫琳琅染血汙。文網密，珍本歎遺珠。
乾隆自詡編四庫乃“稽古右文”，乾隆愛好者便大讚其有功於文治，而文字獄之血，則全然淡化，消失在電視劇“吾皇萬歲”的山呼中。乾隆的惡辣，尤在其“寧寬勿縱”——仿佛寧“左”勿右——的總方針。“凡違皆改，無礙不易”，多少珍貴圖籍橫遭刪削毀棄的厄運。這是乾隆爺對中華民族犯下的一次文化罪，是三百年前一次大革文化命的浩劫。
書，聖歎別裁妙意出。六才子，身價要重估。
金聖歎，文思奇，見解奇，負性奇，遭際奇，明清之際奇人也。聖歎檢點萬卷中國書，抽出六部，曰《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂》，總名之曰《六才子書》，細加評點。評語一空依傍，自出機杼，錦心斷之，繡口出之，驚人之筆，識者歎服。常作翻案語，標新立異，重估價值。評秦始皇，謂“並燒聖經者，始皇之罪也；燒書，始皇之功也”。評《西廂記》，謂“四百餘載，推《西廂》為填詞第一者”。戲曲家李漁乃大才子，亦驚歎曰：“讀金聖歎所評《西廂》，能令千古才人心死”，可知聖歎文思乃才人中之才人。
書，廢讀十年蠢如豬。娼儒丐，老九淚巳枯。
浩劫十年，禁書十年。毛書之外，幾無書可讀。古人尚能“雪夜閉門讀禁書”，今人卻“雪夜閉門無書讀”。有指示曰：“書越讀越蠢”，實則，人不讀書，蠢於犬豕。蒙元有“一官二吏……八娼九儒十丐”之說，儒者列為老九。京劇有雲廣老九不能走。然“兩個估計”不去，老九眼淚流幹，又有何用。
老饕
知味趙君近庖廚，子才食單有續書。
一粥一飯一部史，誰言老饕不鴻儒。
孟子曰：“君子遠庖廚”，據說是不忍睹雞豕受宰之狀，然卻不礙簋滿尊盈，坦然食之，遂致世人有“虛偽”之譏。趙珩君乃唯物（食物）主義者，自號老饕，高張饕餮貪食之幟，寫成《老饕漫筆——近五十年飲饌摭憶》一書。是書頗存孟元老《東京夢華錄》之筆意，又具袁子才《隨園食單》之風致。《中庸》謂：“人莫不飲食也，鮮能知味也。”蓋味中富涵文化因子也。趙君絕非純然食客，所談雖在飲饌，卻常涉世間風雲，風俗移易，此君實“食味”、“世味”雙味食客也。君之先祖為清季封疆大吏，書香家風綿延數代，趙君亦大有儒士風。筆下雖是杯盤碗碟，卻風雅撩人。竊常歎趙君乃中華古文化之遺少也。
今曰“筆部隊”
東鄰學痞著謬書，考據一如病犬出。
淺陋徒惹史林笑，墨痕難掩白骨哭。
行跡酷肖筆部隊，獸心不讓穀壽夫。欲問血證今何在，石頭城裏萬民呼。
東鄰日本，近年來，鬼蜮喧囂：政界人物頻頻拜鬼，右翼學人竟出謬書。其書名為考實，實則扯謊，稱“南京大虐殺（即南京大屠殺）為虛構”雲雲，妄圖抹去人類編年史中那奇慘至悲的六個星期。此所謂學人，實乃學痞、學匪，更實為今日之“筆部隊”。當年侵華日軍中，既有持槍禽獸直接殺人，亦有操筆禽獸輔助作戰，後者即為“筆部隊”。“筆部隊”由軍部和內閣情報部派遣，成員有作家、詩人、學者、記者、畫家、攝影家等，皆法西斯蒂文化人，誠中國古語所謂“衣冠禽獸”。著名者有火野華平、丹羽文雄、片岡鐵兵、中穀孝雄、尾崎士郎、林芙美子等。今日之右翼學者，正是昔日“筆部隊”之遺族。穀壽夫，南京大屠殺主犯，受審斃命於南京雨花台。右翼學者欲翻案，莫非穀壽夫亦當平反乎？今南京大屠殺紀念館中，猶存屠殺現場遺跡，白骨累累，觸手可及，人行其間，似聞受難同胞泣血哀音。
劉項
一
粗鄙無文楚霸王，輕將烈焰付阿房。劉邦縱有流氓氣，卻無焚書歪主張。
二
可憐竹帛屢遭焚，秦皇火種傳楚人。
雖雲莽漢厭詩書，且看亭長有文心。
文物圖籍，亡於粗鄙無文者之手，古來不勝記也。錢鍾書《談藝錄》所引朱排山詩雲：“詩書何苦遭焚劫，劉項都非識字人。”實道出無知者尤易毀滅文物之通例。項羽焚秦宮室，火三月不絕，多少文物圖籍化為寒灰，正所謂“楚人一炬，可憐焦土”。查太史公書，原來項氏少時“讀書不成”，乃一粗人莽漢也。史家郭沫若尋其縱火原因，歸為“讀書不成”，“故不知文物之可貴”，洵為中的之論。然泗水亭長劉邦，雖亦粗鄙無文，卻並無縱火惡行，故又不可一概而論。故此，朱氏詩“劉項都非識字人”一句，當改為“項羽本非識字人”，方為確當。另，文物圖籍又可亡於文人夫子之手，亦不可不知。秦始皇焚書，肇端於李斯之議，“破四舊”塗毒中華文明，乃江青、陳伯達所操控，皆為其著例。然李斯終究為一代改革家，江、陳則不過人類渣滓耳。