瘸七爺在山東劉村說話“占地方”跟他是殘疾人無關，那年月也沒有“保護殘疾人”這一說。瘸七爺受大夥兒尊重，是因為他有一副菩薩心腸。
別看那時候沒有手機沒有電話，但誰家要是有個大事小情兒，用不著敲鑼，也用不著打鼓，不出兩個時辰，全屯子的人就都知道了。每到這時候，老親少友就都得張羅在前邊。別看瘸七爺光棍兒一人兒，和誰也不沾親帶故，但誰家有事兒他都早早到場。不管是刮風還是下雨，他都拄著“丁”字拐，一拐一拐地趕來，能伸手就伸手；伸不上手，就支支嘴兒；用不著支嘴兒，他就站在一旁看著。站腳兒助威不也得有人兒嘛。何況瘸七爺眼睛裏有活兒，手也勤快，總也閑不著。
誰家苫個房墁個牆啦，哪家搭個雞架蓋個豬圈啦，尤其是辦個紅白喜事兒啥的，少了瘸七爺還行？
那時，山東劉村方圓百裏，八個生產隊連一個診所都沒有。好在那時候的人也皮實，有個頭疼腦熱感冒發燒的，一挺就過去了。要是在屯子裏見到誰打上吊瓶了，那可能就離死不遠了。就是要死的重病號，也很少有人打吊瓶。
哪家老人病重了，估摸快不行了，就跑去請瘸七爺。其實，瘸七爺既不會看病，更不會治病，但他能看出要緊不要緊來。他要是說不行了，主家就得趕緊操辦後事，不出三天，病人準保咽氣兒。也有些孝順的兒女，怕老人死，不到萬不得已時不去請瘸七爺，實在不行了，才硬著頭皮去請瘸七爺。瘸七爺一拐一拐地進院兒，進屋後，把“丁”字拐靠牆放好，上炕，坐到病人旁邊。要是冬天，先暖暖手，再拉過病人的手，摸摸脈，要是男的，摸完了脈再看腳，左腳捏捏，右腳捏捏；要是女的，不用看腳，往臉上看，邊看邊往腦門子上摁。看一看，捏一捏，摁一摁，心裏就有數了。
瘸七爺從來不當病人的麵兒說“行不行”，這是規矩。做兒女的也不問。個別不懂規矩的急性子，也問：七爺，咋樣？孝順的，著急，生怕老人死；不孝順的，也著急，盼著老人早點兒死。不管是出於什麼想法，問了也是白問。瘸七爺不說話，慢慢地下炕，再拿起“丁”字拐，一拐一拐地上另一個屋子或來到外屋地。說沒事兒，死不了；或者說，不行了，準備裝老衣裳吧。輕描淡寫一句話，就下了結論。有人品過，說瘸七爺從來沒有走眼的時候，他說“沒事兒”的，起碼還能活兩個月，活三年五載的也不在少數；瘸七爺要是說“麻溜操辦吧”，那也就是幾個時辰的活頭兒。
那年夏天，紅衛兵走村串屯“鬥地主”。那可是真刀真槍，不像現在用撲克玩兒的“鬥地主”，鬧不好是要出人命的。山東劉村也有一個被鬥的指標。土改時，馮老三家有一掛馬車，兩匹馬，他家的地也多。“四清”時，地沒收了，車馬也歸了公，但馮老三家的戶口本卻寫上了“地主”兩個字。就憑這兩個字，不鬥他鬥誰？
西邊那個村子有個地主在批鬥會上被打死了。信兒傳到山東劉村時，馮老三嚇得不敢出屋。有人出主意，讓他跑。馮老三說他一沒殺人，二沒放火，三沒剝削別人，不怕。嘴上說不怕，臉卻變了色。
大夥兒心裏明鏡似的，馮老三戶口本上是“地主”不假，他爹雇過工也是真的，可是人家不管長工短工，一樣看待，吃是吃，喝是喝，說人家剝削貧下中農，那是沒影兒的事兒。但運動來了，誰心裏都沒底兒，好多平時有來往的也都躲得遠遠的，劃清界限嘛，怕受牽連。
瘸七爺不怕。
紅衛兵進村那天早上，天沒亮瘸七爺就去了馮老三家。馮老三家的大丫頭頭沒梳臉沒洗，一大早晨就哭哭咧咧地跑到鄰居家報信兒，說她爹不行了。
沒聽說有病，咋說不行就不行了呢？
左鄰右舍都趕過來，擠了滿屋子人。一看瘸七爺陰沉著臉，大夥兒心裏就明白了。操辦後事吧，扯孝布的，印紙錢的，連打棺材的木匠也被請來了。
傍晌午，幾個戴紅衛兵袖標的站在院兒裏喊口號：“打倒狗地主！打倒馮老三！毛主席萬歲！”領頭兒的還說，要給馮老三踏上一萬隻腳，叫他永世不得翻身。
瘸七爺火了：死人也要批鬥？不怕傷天害理遭報應？
一個紅衛兵小將推開瘸七爺，擠擠插插鑽進屋，要上炕拽馮老三。瘸七爺三步兩步躥進屋，一屁股坐在炕沿上，護住馮老三，舉起“丁”字拐，虎著眼罵：“小兔崽子！反了你——我是貧雇農，我看誰敢動？我打折他的腿！”
幾個小將一合計，既然這個瘸子看得準，既然狗地主快要死了，那就到別的村子鬥吧。
第二天，“最高指示”下來了：要文鬥，不要武鬥。
馮老三逃過一劫。
運動一過，馮老三該幹啥幹啥，啥事兒沒有。有人說是瘸七爺救了馮老三的命。
瘸七爺卻說：“操！我救他？我是看走眼了。”