李白第二次來溧陽，是在天寶十三年（年）。當時的曆史情況是：天寶七年五月十五日，唐明皇曾發布詔令“其忠臣義士孝婦烈女，史籍所載德行彌高者，所在宜置祠宇，量事致祭”。皇帝詔令下達，各地並非雷厲風行，溧陽就是在詔令下達六年之後才貫徹落實這項最高指示的。縣令鄭晏是個辦實事的好官，他在溧陽知道史貞女的感人事跡之後，聽說李白在安徽宣城，便寫了一封信，邀請李白到溧陽來為史貞女撰寫碑文，李白一口答應，於是從宣城來到溧陽。這次地方官員盛情款待這位名滿天下的大詩人，向他介紹了史貞女的家世、事跡，以及縣裏準備為她刻碑、建祠、祭奠等等方麵的打算。李白對史貞女心儀已久，這次在縣令鄭晏等人的敦促下，於文興勃發中，六百餘字的《溧陽瀨水貞義女碑銘並序》一揮而就，令鄭晏等人對這位詩仙佩服得五體投地。
李白在碑文中闡述了為史貞女立祠祭祀的意義，記載了史貞女的家世和舍身搭救伍子胥的史事始末，並對史貞女作了極髙的評價，還讚揚了縣令、主簿、縣尉等人為之樹碑立傳的善舉。李白這篇碑文的可貴之處在於：一是點明了貞義女是溧陽黃山裏史氏之女，詩中把史貞女稱之為貞義女，一字之改，突出了這位奇女子舍己救人的義舉，說她可同曆史上的曹娥?、 ①曹娥：孝女曹娥的傳說，始於東漢時代的浙江。其父曹盱不慎失足墜江而死，他的女兒曹娥時年十四歲，沿江夜哀號，哭聲不絕，後亦投江而死過了幾天，她身背父屍，浮出江麵這就是曹娥投江覓父的傳說。
貞義女碑聶姊?、魯姑等奇女子相媲美，使史貞女的形象更加鮮明、生動。二是文中明確指出，伍子胥之所以能夠奔吳並取得輝煌的業績，都有賴於史貞女的義舉。把史貞女的英烈與伍子胥的成就緊密聯係在一起，這是李白的獨創，也是他在為女英雄立傳中的一大功績。
李白這篇文章由他的族叔李陽冰（唐代著名書法家）用楷書書寫，由石工刻成石碑豎立於瀨水之畔。到了宋代，原碑損毀。政和四年（年）， ①聶姊：聶政刺殺韓相，失敗後被暴屍於市而懸之千金。其姊不畏歿身之誅，去認屍並伏屍痛哭，當場死於聶政身邊。後人謂之烈女。
②魯姑：漢劉向《列女傳》中己載：“齊君攻魯，義姑有節，見軍走山，棄子抱侄”後人稱頌魯姑犧牲兒子保全侄子的義舉。
宋徽宗趙佶命人依照原碑文拓片重刻，仍立於瀨水之畔的貞女祠內。上個世紀七十年代此碑流入宜興。近年來，溧陽市文化局到宜興拓片，重刻《貞義女碑》。此碑現立於史貞女故裏大溪上吳村。
李白第三次來溧陽，在天寶十五年（年）春天。上一年十月，安祿山造反，叛軍迅速攻占了黃河南北。時在洛陽梁園的李白，倉促南奔，經宣州來到溧陽。他身陷洛陽的時候，目睹叛軍燒殺淫掠的暴行和災民四散奔逃的慘景，立即想起和平的江南與溧陽的朋友，這次他是在危難之際來到溧陽的。果然，溧陽的地方官、扶風籍主簿竇嘉賓熱情地接待了他，舉辦盛宴為他接風、壓驚，還約請了眾多李白粉絲來與他聚會，這讓李白非常高興，他在詩中說：“脫吾帽，向君笑；飲君酒，為君吟……”李白喝酒喝得半醒半醉時，髙興得摘下帽子拋向空中，高興得為主人竇嘉賓大唱讚歌，並狂妄地表示要像張良那樣，協助劉邦平亂興國，然後功成身退，結廬歸隱。李白在贈送給竇嘉賓的《抉風豪士歌》一詩中，真實記述了這次宴請的盛況，同時抒發了自己的豪情壯誌。李白在溧期間，還與唐朝名相宋環之孫、溧陽縣尉宋陟坦誠相見，互吐心曲。談到自己的遠大理想和人生經曆時，李白自比李斯、宋玉，非常自豪地說，我早就懷有治國平天下的妙策，所以皇上特別的厚愛我，由於奸臣的讒言中傷，才使皇上與我產生裂痕而分道揚鑣。但是，不管皇上待我如何，我對朝廷的忠心永遠都不會改變，隻是不知何日才能平定叛亂，我倆才可以去為國效力，大展宏圖……李白懷才不遇、伺機施展抱負的心態，在《贈溧陽宋少府陟》一詩中表露得淋漓盡致。
更值得一提的是，李白這次在溧期間，還同草聖、酒仙、常熟尉張旭宴別於城內的溧陽酒樓，並當場即興吟誦了《猛虎行》一詩。詩中敘述說，在國家多事之秋，李白、張旭兩人借酒澆愁，互訴衷腸：對安祿山叛亂造成的深重災難，無比憤恨；對“有策不敢犯龍顏，竄身南國避胡塵”的處境，十分痛楚；對張旭“心藏風雲世莫知”的才華，極為敬佩；對彼此“攀龍附鳳當有時”的前景，寄予希望。最後，李白還興致勃勃地告訴酒桌上的各位朋友，我即將離開溧陽到浙江那邊去了，準備在東海邊上過隱居垂釣的生活，要是釣到了大魚，我一定會寄給各位共同品嚐。但最好還是你們到我那裏去，我們一起在海邊釣魚、喝酒，吹牛、聊天，互敘友情，“得魚笑見情相親”。由此可見，天命之年的李白，依然那麼浪漫，那麼重情，那麼可愛。相傳當時李白在酒樓上詩興勃發，隨即口吟此詩；草聖張旭急忙蘸墨揮毫，伏案疾書，記錄此詩。在場的賓客目睹這兩位大詩人和大書法家的聯袂表演，無不為之喝彩叫絕。李白這次到溧陽，寫出的《扶風豪士歌》、《贈溧陽宋少府陟》和《猛虎行》這三首詩，均是他的精品力作，這對於了解和研究李白晚年的思想和文風，是很有價值的。我們在詩中還可以看到他在溧陽的交遊活動，以及當時的風土人情。
以上就是李白三抵溧陽城的簡要情況。李白在溧陽逗留的時間並不長，但對溧陽產生的影響卻是深遠的。史貞女因李白撰寫的碑文名氣更大了。因李白的這篇碑文，曆代都有名流到溧陽來憑吊貞義女祠，觀賞《貞義女碑》，遊覽溧陽的湖光山色。清代宗人府府丞王端朝曾說：“是邑有李太白之英風，故其人多秀而文。”對我們溧陽作出了很高的評價，他自己也很愛溧陽山水，便在溧陽定居下來。為了紀念李白的三次溧陽之行，自唐代起，溧陽就開始建太白樓、李白祠等紀念性建築。
(作者：奚渭明，原中共溧陽黨史辦副主任、副編審。江蘇省作家協會會員）
唐代著名詩人孟郊，是浙江省德清縣人。在孟郊故裏——德清縣城西郊清河橋村的孟郊祠裏，有這麼一副楹聯：“巨篇五百，詠遍天下平民心；名詩一首，抒盡人間母子情。”這副楹聯極佳，既概括了孟郊一生詩作的成就，又對其名作《遊子吟》作出了髙度的評價。
孟郊(—年），字東野。這位唐代的著名詩人，一生坎坷，曆盡磨難,仕途上很不順利。他少年時曾隱居嵩山，為人清高。當時古文運動倡導者、比他年輕十七歲的韓愈同他相識之後，對他的詩才甚為讚賞，從此兩人成為忘年交。貞元七年（年）秋，浙江湖州府舉行鄉貢，時年四十一歲的孟郊，在母親裴氏的鼓勵下參加了這次鄉貢，中貢士。次年赴長安應進士試，不中。貞元九年再應試，又不中。貞元十二年第三次赴考，始中進士。登科之後，孟郊欣喜若狂，他在《登科後》一詩中生動、形象地描述了自己當時的神情：“昔日齷齪不足誇，今日放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”
貞元十六年（年），年屆半百的孟郊接到朝廷的通知，到洛陽去接受銓選?。到了洛陽，他才知道自己被吏部選為溧陽縣尉（相當於公安局長）。在當時，進士及第者補充分派去任縣尉也有的是，但孟郊是詩壇的一位著名人物，在苦苦等候了四年之後，僅到江南小縣去擔任個分管捕緝盜賊之類的末等小官，這實在使他大感意外而又難以接受：“青雲不我與，白首方選書”（《初中洛陽選》），朝廷對他太不公平了。如果不是為了取得俸祿奉養母親，養家糊口，他真不想當縣尉這個從九品小官。韓愈是他的知心朋友，很理解他的心情，於是寫信安慰他，勸他先走馬上任，並說情況會不斷變化的，自己在朝廷也一定伺機盡力舉薦他，這樣，孟郊才無可奈何地到溧陽來任職。
江蘇溧陽，在孟郊家鄉湖州武康（今浙江德清縣）西北二百餘裏，是個三麵環山、東臨長蕩湖的江南古縣。孟郊到了縣城（今舊縣）之後，就在城內走了一圈。溧陽縣城範圍不小，縣署之外，有學堂、酒樓、集市，還有一座頗具規模的唐興寺。連著長蕩湖的城東南渡蕩，湖水清澈、波光粼粼，湖邊蘆葦青青，楊柳依依，風景如畫。城郊有座北湖亭，佇立亭內，即能遠眺四周景色：近處的黃山湖、前馬蕩，遠處的瓦屋山、丫髻山，盡收眼底。看著溧陽這裏山清水秀的秀麗景色，孟郊忿忿不平的心情開始慢慢平靜下來。
古代文人接受儒家的道德教育，很重孝道，對父母十分孝順，孟郊更 ①唐宋至清選用官吏的製度。除最高級職官由皇帝任命外，一般都由吏部按照規定選補某種官缺。凡經考試、?捐納或原官起複等具有資格的人，均須到吏部聽候銓選。
是其中的突出代表。夜間，孟郊孤身一人睡在縣署裏麵，常常輾轉反側，百感交集。在長期的漂泊、流浪生活中，他深刻地體會到遊子的艱辛和母愛的偉大。他撫摸鬢角已經發白的頭發想到，自己奮鬥了大半輩子，至今總算獲取了功名，吃上了皇糧，而今天的這一切，都同慈母的養育之恩是密不可分的，自己應該把母親接到溧陽來享享清福才是。他想起年輕時在燈下苦讀詩書時，母親總是陪伴在身邊，並督促自己要好好讀書，以求日後好獲取功名的情景；他想起自己考試落榜之後心灰意冷、垂頭喪氣時，母親總是鼓勵自己要不怕失敗、重新奮起的情景；他又想起每次出遠門時，母親總要一針一線地為自己縫補衣裳，並送自己到村口，千叮嚀、萬囑咐地說一定要平平安安地回家。就是在這次來溧陽赴任時，母親特地為自己縫製了一件新衣裳，新衣上的每一針、每一線都飽含著慈母對遊子的一片深情厚意啊……想到這些，孟郊的眼睛濕了，感激母親的熱淚奪眶而出，他喃喃地自言自語說：母親啊，您撫養我成長，教育我奮發進取，直到年老還在為我縫補衣裳，您老人家的恩情啊，我一輩子都報答不盡啊……無窮的思緒，像一股山泉在心底流淌出來，於是他輕輕地吟誦道：慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
《遊子吟》這首名詩就這樣誕生了，孟郊驚喜地從床上躍起，點亮油燈，鋪開稿箋，提筆一揮而就，並在標題下自注：迎母溧上作。這首五言詩樸素自然、親切感人，尤其是最後兩句，可謂神來之筆，是前四句的升華，生動形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草般的兒女怎能報答於萬一呢！這首詩作一經麵世，立刻廣為傳誦，成為民眾喜愛的著名詩篇。
孟郊是位詩人，他在處理完公務之後，還是熱衷於吟詩寫詩。溧陽縣城東南邊八九裏處，是晉時平陵縣城的舊址，周圍樹木茂盛，環境優美。孟郊發現了這一佳地，十分欣喜，他經常騎著一頭驢子，帶著一個小吏前往，或在樹陰下，或在水池邊，苦吟到夕陽西下，方才返回縣城。他還騎驢帶吏，遨遊縣南名勝貞女寺、投金瀨。他還在平陵舊址內造了一座射鴨堂，堂前是湖蕩，常有野鴨飛落。他就在那裏飲酒、射鴨、吟詩，甚至寫詩到了荒廢公務的程度。這使縣令季操大為不滿，縣令就把他的所作所為告到上級，並聘來一人代理孟郊的公務，還分去他的一半年俸。這樣一來，孟郊的生活更為拮據了，他一氣之下，幹脆提出辭職，賦閑在家。
這時在京城長安任監察禦史的韓愈獲悉孟郊被罰俸、辭官的消息，甚為不安。他奮筆疾書《送孟東野序》，為孟郊大鳴不平。這封書信對孟郊來說，是寬慰，是激勵，又是呐喊。孟郊胸中，確實壓抑著一股巨大的不平之氣，其詩鳴雖苦雖烈，實在是環境所造成的。
孟母眼看兒子賦閑的日子越來越艱難了，長此以往，如何是好？因此，孟母決定回義興舊居去生活一段時間，以節省開支。孟郊再三勸阻無效後，就讓二弟服侍母親前去。送走慈母後，孟郊覺得在溧陽再沒有什麼可以牽掛了，於是他費盡周折地籌集到一筆資金後，收拾行裝，決定前往長安同韓愈、張籍相聚，商量謀生之計。在《借車》一詩中，他用淺近的語言，白描的手法，敘述了當時的家境和心態：借車載家具，家具少於車。
借者莫彈指，貧窮何足嗟。
百年徒役走，萬事盡隨花。
就這樣，孟郊離開了生活五年的溧陽。溧陽的五年，也是他一生中發生重大轉折的五年。挫折，給他憂傷、困惑，也促使他清醒、感悟。在錯綜複雜、情薄如帛的氛圍裏，他也就多了幾分洞察力。孟郊更成熟了，他的詩作也更有深度了。
元和六年（年），孟郊在韓愈、鄭餘慶的推薦下，到洛陽任河南水陸轉運從事，試協律郎，居住在洛陽立德坊。唐元和九年（年）三月，聘為興元軍參謀，試大理評事。在赴任途中，八月十九日，暴卒於河南閿鄉（今河南靈寶縣）。這使詩壇文苑為之悲慟不已，韓愈為之撰寫了《貞曜先生墓誌銘》，高度評價了他的人品文品，稱他為繼陳子昂、李白、杜甫之後的優秀詩人。李肇《國史補》說：“元和以後，歌行則學流落於張籍，詩章則學矯激於孟郊。”由此可見孟詩在詩壇上的巨大影響。
唐代著名詩人孟郊在溧陽寫下的名詩《遊子吟》，親切而真純地歌頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，情深意切，引起古今無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。年，香港獲益出版事業公司主辦了‘‘最受歡迎的唐詩選舉”，結果孟郊的《遊子吟》以最高得票數名列榜首。作為人類謳歌母親的紀念碑式的作品《遊子吟》誕生在溧陽，這是溧陽的光榮與驕傲。溧陽人民為了紀念這位為官清廉的苦吟詩人孟郊，從宋代起，就為他建祠、供像、刻碑、置亭。年，一座孟郊的《遊子吟》大型雕塑，在國道的陶家村附近落成，成為溧陽市區內一處獨特的風景點。年月，溧陽市天目湖詩社向市委、市政府建議，深度開發孟郊名詩《遊子吟》的曆史文化資源，可以進一步提髙溧陽的知名度，還可以促進地方經濟的發展。市委、市政府認為這條建議很好，就委托市委宣傳部和天目湖旅遊度假區，在天目湖景區內建造一處關於孟郊的景點。此後曆時兩年，終於在天目湖門樓南側建成了巨型浮雕《遊子吟》。浮雕由四幅畫麵組成：第一幅是“燈下苦讀”，鐫刻了孟郊接受母親教誨，發憤進取、寒夜苦讀的場景；第二幅是“春風得意”，描繪孟郊在金榜題名後，一日看盡長安花的喜悅情景；第三幅是“名作誕生”，表現孟郊揮毫潑墨、創作《遊子吟》的情形；第四幅是“奉養老母”，刻畫孟郊侍奉母親以盡孝道的神態。浮雕製作精美，人物栩栩如生，生動地展示了孟郊一生的精彩片斷。在溧陽人民心中，孟郊永遠是位值得尊重的曆史文化名人。